algo que agobia es el bombardeo de los medios sobre los detalles del accidente del avión en la Isla Juan Fernández; ese morbo que de rato en rato despliegan y que se repite a lo largo, no de un día, sino de tres. Se entiende que duela y produzca tristeza, se entiende el golpe y que se piense en ellos y se les recuerde ¿pero es necesario tanto? ¿Es justo para sus amigos, familiares, padres e hijos tener que oír tantas veces lo mismo?
Es triste e impacta. Veintiún vidas que en instantes desaparecen bajo el mar y no se sabe más de ellas. Silencio, no porque hay que guardar un minuto, sino porque es la única forma de intentar asimilar el que esas cosas pasan. Que una vez más pasan.
Cuando niña muchas veces comí en la casa de Alicia, en realidad era la de sus padres y yo iba a ver a su hermana menor, mi amiga, Lo especial de quedarse a comer allí era ver como Alicia comía cada alimento por separado. Nunca los mezclaba. La observaba con la misma atención con la que miraba su pelo rubio y sus ojos celestes, transparentes, iguales a los de su padre, amigo de toda la vida de mis tíos, de mi padre, de la familia.
Ellos se fueron a vivir a Washington y ella ya adulta se casó con un español. Viajaron al Ecuador para que él conozca y cuando volaban a Cuenca el avión se estrelló. Son tantos años o más de los que tiene mi hija mayor, pero cuando la recuerdo y pienso no dejo de sentir esa misma tristeza y angustia de entonces, por ellos, por sus padres y hermanos y por el pequeño que quedó, que ahora es ya un hombre grande.
Si, es en ese dolor de los que sufren la repentina ausencia en lo que se piensa: hijos, parejas, hermanos, madres y padres. Y cuando ese bombardeo incesante se repite en todos los medios, más se piensa en ellos, sobretodo cuando se encargan de resaltar la posibilidad, una y otra vez, de que no los encontrarán.
Si, hasta esta noche son desaparecidos. Ojalá que los encuentren, por la tranquilidad de sus familias y de un Chile entero que siente el impacto. Porque no es justo para un país tener más desaparecidos, sea por accidentes o porque hubo quienes desde la cobardía, por pensar distinto y defender sus ideas, los arrancaron de sus casas y dejaron hijos, madres y padres, parejas y hermanos abatidos, entre otras cosas, porque aun no pueden enterrar a sus seres queridos…y de eso casi ni se habla.
No es justo.
(*) esto lo publiqué anoche en http://www.tumblr.com/tumblelog/ideasenborrador
¿cómo saber cuando algo deja de ser borrador?
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miércoles, 7 de septiembre de 2011
lunes, 13 de junio de 2011
habitar la ciudad no es lo que quiere la autoridad
que hay que tramitar para poder transitar para reclamar por el derecho a tener derecho.
Que para defender tus derechos y los de la naturaleza requieres que quien manda en la ciudad te de el visto y el bueno, aunque eso no impida que la policía tenga orden de detener, o hacer como que no vio a la gente pasar porque quedó atrás de las patas de los caballos o de su nube de gas.
Que la quieres y la habitas, pero también la deseas propia y no de la autoridad.
Los habitantes de la ciudad no son los que la ocupan ni los que llenan calles y plazas para cruzar por ella, sino los que la sueñan suya y compartida y que las llenan para expresarse y apropiarse, porque saben que les hereda el nombre de ciudadanos; porque quieren guardar la herencia de libertad y no de ciudad sitiada por la autoridad.
Que para defender tus derechos y los de la naturaleza requieres que quien manda en la ciudad te de el visto y el bueno, aunque eso no impida que la policía tenga orden de detener, o hacer como que no vio a la gente pasar porque quedó atrás de las patas de los caballos o de su nube de gas.
Que la quieres y la habitas, pero también la deseas propia y no de la autoridad.
Los habitantes de la ciudad no son los que la ocupan ni los que llenan calles y plazas para cruzar por ella, sino los que la sueñan suya y compartida y que las llenan para expresarse y apropiarse, porque saben que les hereda el nombre de ciudadanos; porque quieren guardar la herencia de libertad y no de ciudad sitiada por la autoridad.
domingo, 12 de junio de 2011
onu: recomendación para que se considere el acceso a Internet como derecho humano
en el post anterior hacía referencia a Manuel Castells quien, a los Indignados de la Acampada Barcelona, les decía que "La comunicación para toda la sociedad es un derecho fundamental, la comunicación libre, autónoma y para todo el mundo es un derecho tan fundamental como la salud o la educación. Y ese derecho a la comunicación hoy día se concreta en un derecho a la comunicación por Internet y redes móviles como derecho humano fundamental ... Libertad de Internet. No solamente acceso a Internet sino a un Internet libre. Rechazo a la censura, rechazo a la invasión de la privacidad que es una práctica constante y libre circulación de los contenidos digitales, porque la gente produce de sus contenidos, se apropia de sus contenidos y vive en ese mundo de libertad digital"
El relator especial de las Naciones Unidas sobre promoción y protección del derecho de libertad de expresión y opinión, el guatemalteco Frank la Rue, presentó, el 16 de mayo pasado, el Reporte sobre promoción y protección del derecho a la libertad de expresión y opinión "Report of the Special Rapporteur on the promotion and protection of the right to freedom of opinion and expression" bajo la premisa "Internet es uno de los más poderosos instrumentos del s. XXI para incrementar la transparencia en la conducta de quienes detentan el poder, el acceso a la información y para facilitar la participación activa de los ciudadanos en la construcción de sociedades democráticas"
La Rue, quien es relator desde el año 2008 y ha estado ligado al tema de la defensa de los Derechos Humanos desde el año 2000, que en el 2003 fundó el Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos y en el 2004 fue nominado al Premio Nobel de la Paz , dice que "la reciente ola de demostraciones en países del Medio Oriente y Norte de África han mostrado el rol clave que puede tener Internet en movilizar a la población en demanda de justicia, igualdad, rendición de cuentas y mayor respeto de los derechos humanos". De ese modo "facilitar el acceso aInternet para todos los individuos, con la mínima restricción en el contenido en línea como sea posible, debe ser una prioridad para todos los estados".
En el numeral 85 de las Conclusiones y Recomendaciones, este reporte establece que "Dado que Internet se ha convertido en una herramienta indispensable para alcanzar una escala de derechos humanos, combatir la inequidad y acelerar el desarrollo y progreso humano, asegurar el acceso universal a Internet debe ser una prioridad para todos los Estados".
En un contexto global en el que somos 2 millones las personas que accedemos a Internet, es esperable que este reporte conduzca a que las Naciones Unidas declare el acceso a Internet como un derecho humano.
sábado, 4 de junio de 2011
manuel castells en acampada barcelona
para quienes lo seguimos en sus escritos y para quien quiere entender mejor sobre el derecho a la información, a la comunicación, sobre el recuperar confianzas en democracia y para quienes nos movemos entre herramientas sociales y utilizamos Facebook no como diario de vida sino para compartir conocimiento y cultura, o usamos twitter como herramienta informativa y de difusión de contenidos y para seguir lo que pasa en el mundo en el día a día, entonces propongo escuchar a Manuel Castells hablándoles a Indignados de Barcelona, el viernes 27 de mayo, compartiendo con ellos sus reflexiones durante 47 minutos:
Dejo aquí el enlace a VilaWeb, página de la Universitat de Vic, donde publicaron inicialmente la intervención de Castells, via Vimeo: Manuel Castells: 'Porucs de tot el món, uniu-vos a la xarxa' ,
En este encuentro, Manuel Castells dice (transcribo):
"Se puede ampliar enormemente la democracia participativa. Si se puede hacer por Internet esto podría ampliar los cauces de la democracia. Hay algo mas importante, es la creación de nuevas formas de democracia.
De la democracia de los partidos a la democracia de las personas. Es esencial lo que ya estais haciendo, que no haya líderes en el proceso, que se roten las posiciones de influencia.
El derecho a la estupidez es un derecho humano fundamental y hay que respetarlo.
Que se confíe en la capacidad colectiva, por interacción por estructura en red de corregir los defectos.
En términos de gobierno, yo insistiría en la transparencia informativa absoluta por Internet.
Dejo aquí el enlace a VilaWeb, página de la Universitat de Vic, donde publicaron inicialmente la intervención de Castells, via Vimeo: Manuel Castells: 'Porucs de tot el món, uniu-vos a la xarxa' ,
lamentablemente no he podido encontrar el video original en Vimeo, pero en cuanto lo tenga lo enlazo, es bastante más cómodo escuchar de una sola vez a tener que estar cambiando de uno a otro.
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En este encuentro, Manuel Castells dice (transcribo):
"Se puede ampliar enormemente la democracia participativa. Si se puede hacer por Internet esto podría ampliar los cauces de la democracia. Hay algo mas importante, es la creación de nuevas formas de democracia.
De la democracia de los partidos a la democracia de las personas. Es esencial lo que ya estais haciendo, que no haya líderes en el proceso, que se roten las posiciones de influencia.
El derecho a la estupidez es un derecho humano fundamental y hay que respetarlo.
Que se confíe en la capacidad colectiva, por interacción por estructura en red de corregir los defectos.
En términos de gobierno, yo insistiría en la transparencia informativa absoluta por Internet.
Todo lo que los ciudadanos tengan derecho legal a saber, que es muchísimo, tiene que estar en Internet accesible, pero no en letra pequeñita de color gris y en mamotretos que nadie se pueda leer, sino con un un sistema dinámico, lo mismo que hacen las publicidades comerciales, para que la gente pueda entender cuál es la información, para qué sirve, de qué le importa si en estos momentos alguien puede hacer eso creo que habría la posibilidad de empezar a reconstruir alguna confianza en las instituciones democráticas."
viernes, 3 de junio de 2011
las acampadas se organizan
es importante y trascendente lo que sucede. No hay incidentes que involucren violencia, a excepción de cuando la policía irrumpió con violencia contra los Indignados.
Las acampadas se organizan. Los barrios tienen asambleas y se discuten directivas, actividades, propuestas. Lo que sucede en España es un ejemplo de como es posible crecer en organización de forma pacífica y usando todos los recursos que están a la mano, que no son pocos, aprovechando los canales de comunicación, es decir las redes sociales, los medios interactivos, léase blogs, Facebook, o las herramientas de información y difusión de contenidos como Twitter. Medios hay de sobra al alcance y saber utilizarlos adecuadamente no cuesta nada o talvez para los menos experimentados o que recién los conocen, la módica suma, en tiempo, de cinco o diez minutos y nada más y entonces el mundo queda a la mano y las propuestas cada vez más cerca, solo es cosa de hacerlas y difundirlas.
Interesante escuchar el análisis que, a los diez días del 15M, hizo Arcadi Oliveres, Presidente de Justicia e Pau y profesor titular de Economía Aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona:
Las acampadas se organizan. Los barrios tienen asambleas y se discuten directivas, actividades, propuestas. Lo que sucede en España es un ejemplo de como es posible crecer en organización de forma pacífica y usando todos los recursos que están a la mano, que no son pocos, aprovechando los canales de comunicación, es decir las redes sociales, los medios interactivos, léase blogs, Facebook, o las herramientas de información y difusión de contenidos como Twitter. Medios hay de sobra al alcance y saber utilizarlos adecuadamente no cuesta nada o talvez para los menos experimentados o que recién los conocen, la módica suma, en tiempo, de cinco o diez minutos y nada más y entonces el mundo queda a la mano y las propuestas cada vez más cerca, solo es cosa de hacerlas y difundirlas.
Interesante escuchar el análisis que, a los diez días del 15M, hizo Arcadi Oliveres, Presidente de Justicia e Pau y profesor titular de Economía Aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona:
También sobre el movimiento de los los Indignados, aquí dejo el enlace a lo que escribe Bea Burgos en el blog del barrio Tetuan de Madrid:
De “Toma la plaza” a “Toma los barrios”: Más de 500 vecinos se reúnen en la Asamblea de Tetuán
http://www.tetuanmadrid.com/toma-la-plaza-toma-los-barrios-mas-500-vecinos-asamblea-tetuan/
De “Toma la plaza” a “Toma los barrios”: Más de 500 vecinos se reúnen en la Asamblea de Tetuán
http://www.tetuanmadrid.com/toma-la-plaza-toma-los-barrios-mas-500-vecinos-asamblea-tetuan/
jueves, 2 de junio de 2011
eduardo galeano en acampada barcelona
Ahí estuvo el 24 de mayo, cuenta que ya pasó por la Acampada Sol y dijo lo que pensaba, pero lo dijo con firmeza y suavidad y llega como llega el movimiento de los Indignados, porque es un Galeano emocionado que desborda ternura.
Dejo aquí la entrevista que le hicieron a Eduardo Galeano, una noche de esas, una noche de acampada en Barceona:
Dejo aquí la entrevista que le hicieron a Eduardo Galeano, una noche de esas, una noche de acampada en Barceona:
miércoles, 1 de junio de 2011
los indignados tienen blogs, las acampadas tienen twitter
Así es, las acampadas ocupan las plataformas de Internet, los Indignados usan las herramientas sociales y se comunican, comparten con el mundo sus planteamientos, participan, como lo hacemos cada vez más personas, en las redes sociales, en las herramientas informativas.
Los blogs de las ciudades de España donde hay acampadas son los siguientes:
Democracia Real Ya - A Coruña
Democracia Real Ya - Alicante
Democracia Real Ya - Almería
Democracia Real Ya - Asturias
Democracia Real Ya - Córdoba
Democracia Real Ya - Jaén
Democracia Real Ya - Lanzarote
Democracia Real Ya - Lleida
Democracia Real Ya - Madrid
Democracia Real Ya - Santiago de Compostela
Democracia Real Ya - Sevilla
Democracia Real Ya - Valencia
Democracia Real Ya - Zaragoza
También por Twitter es posible seguir lo que hace @AcampadaBCN con la inmediatez maravillosa de esa herramienta informativa.
Los Indignados se comunican, comparten con el mundo en tiempo real sus realidades.
Los blogs de las ciudades de España donde hay acampadas son los siguientes:
Democracia Real Ya - A Coruña
Democracia Real Ya - Alicante
Democracia Real Ya - Almería
Democracia Real Ya - Asturias
Democracia Real Ya - Córdoba
Democracia Real Ya - Jaén
Democracia Real Ya - Lanzarote
Democracia Real Ya - Lleida
Democracia Real Ya - Madrid
Democracia Real Ya - Santiago de Compostela
Democracia Real Ya - Sevilla
Democracia Real Ya - Valencia
Democracia Real Ya - Zaragoza
También por Twitter es posible seguir lo que hace @AcampadaBCN con la inmediatez maravillosa de esa herramienta informativa.
Los Indignados se comunican, comparten con el mundo en tiempo real sus realidades.
domingo, 29 de mayo de 2011
quieren limpiar la plaza llena de Indignados
En Barcelona, en la Plaza Catalunya están los Indignados de la Acampada Barcelona. El ayuntamiento decide que hay que limpiar la plaza y es cuando la policía anti disturbios, los "mossos" entran a la plaza y cargan contra la gente a golpes, a patadas, con mala leche y saña.
Pero los Indignados de España no se paran y las acampadas crecen junto con la indignación contra Felipe Puig, contra los mossos, contra los que se resisten a entender que con los ciudadanos no se juega, menos cuando salen a la calle.
Pero los Indignados de España no se paran y las acampadas crecen junto con la indignación contra Felipe Puig, contra los mossos, contra los que se resisten a entender que con los ciudadanos no se juega, menos cuando salen a la calle.
domingo, 22 de mayo de 2011
la gente está indignada
los Indignados se toman la calle, la ocupan. Los Indignados acampan en las ciudades y las acampadas en las ciudades aumentan, se multiplican.
Indignados que llevan consigo rabia y descontento. No llevan siglas partidarias ni partidistas, son anónimos, los líderes no aparecen en la TV ni en EL PAÍS, tampoco son personalidades, sino ciudadanos comunes y corrientes que justamente están excluídos del sistema político y económico.
El 15 de mayo, 15-M o 15M en la Puerta del Sol se realizó la primera concentración que tuvo como objetivo rechazar el modelo político español,pero ese día también en más de 60 ciudades acamparon los Indignados españoles y sumaron mas de 130.000 personas en toda España, donde los grandes partidos llevan la delantera en términos de presencia, de control de lo político y de control del gobierno (en el caso del PSOE)y de lo que representan. El rechazo era a las elecciones del 22 de mayo y el objetivo era ejercer presión sobre las elecciones de alcaldes y concejales.
La convocatoria se hizo a través de la plataforma Democracia ya! y decía "15 de Mayo ¡TOMA LA CALLE! : No somos mercancía en manos de políticos y banqueros"
CONVOCATORIA 15M
Día: 15 de mayo de 2011
Hora: 18:00
Recorrido: Cibeles – Sol (por confirmar)
Mail contacto: madrid@democraciarealya.es
Evento local en facebook
Carteles y flyers
El manifiesto de la convocatoria decía:
"Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.
Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.
Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:
Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.
Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.
El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.
La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.
El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.
La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.
Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.
Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.
Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.
Por todo lo anterior, estoy indignado.
Creo que puedo cambiarlo.
Creo que puedo ayudar.
Sé que unidos podemos.
Sal con nosotros. Es tu derecho."
Los Indignados comparten su indignación y se multiplican y son la voz de un país, como otros, de gente indignada.
15 M: la rebelión de los indignados
Y sobre el tema, análisis hay muchos, pero voy a transcribir aquí lo que publicó Fernando Carrión en el diario HOY de Quito:
"15 M: la rebelión de los indignados"
Publicado el 21/Mayo/2011 | 00:47
La Plaza del Sol, gracias a la revuelta, es hoy considerada el 'Estado del Sol' por la asamblea allí constituida
Por: Fernando Carrión Mena
fcarrion@hoy.com.ec
Lo que está ocurriendo en el mundo árabe (Siria, Libia), el derrocamiento de Mubarak en Egipcio, las movilizaciones contra Sarkozy o las estudiantiles en Inglaterra y en Italia parecen haber llegado a España; pero no para quedarse allí, sino para regarse inconteniblemente por el mundo: Berlín, París, Londres, Lisboa, en Europa; Nueva York y México, Bogotá y Buenos Aires, en América, entre muchas ciudades.
El escenario de la protesta son las ciudades y, dentro de ellas, es el espacio público con mayor carga simbólica: la plaza o la calle frente a las embajadas de España.
En Madrid, el epicentro de la revuelta es la Puerta del Sol, considerada el kilómetro cero de las carreteras radiales de España; es decir, el lugar en el que se llega y desde el que se sale. Hoy, la Plaza del Sol, gracias a la revuelta, es considerada el "Estado del Sol" por la asamblea allí constituida; es decir, el sentido de la plaza empieza a em-plazarse nuevamente, como el lugar de reunión para discutir el futuro de la polis.
El Estado del Sol visibiliza a los jóvenes, gracias a su condición simbólica que se une a las nuevas tecnologías de la comunicación, adquiriendo una resonancia impresionante. El jueves se instaló un panel solar para autoabastecer las computadoras de los asambleístas y que siguieran conectados al mundo. Hoy, las redes sociales les permiten platear la consigna de que el "el pueblo unido funciona sin partidos", que desafía las interpretaciones de que estos movimientos son espontáneos. Es un movimiento en banda ancha, en el que caben más sujetos de los que uno se puede imaginar, y lo hacen bajo una organización horizontal.
Por eso, la derecha, con el PP a la cabeza, explica el fenómeno por la vía del paro y del desempleo -para sacar provecho en el proceso electoral-. Y el PSOE busca salvar las instituciones democráticas sustentadas en el voto tratando de que la población entre en una jornada de reflexión; lo cual es contestado con "un grito mudo de reflexión" o con se reparten "abrazos gratis" o con "votar es delegar, y eso no me gusta". Parece que ni uno ni otro entienden lo que está pasando.
Frente a las críticas al sistema de la representación bipartidista, tanto el PP como el PSOE salen a descalificarlos porque son "antisistema", lo cual es replicado con el dicho de que el "sistema es antinosotros".
Y, por otro, rechazan a los medios formales de comunicación (prensa, radio y televisión) asumiendo directamente su propia vocería a través del Twitter, el Facebook, el YouTube y demás instrumentos de la "nube". En Twitter, este movimiento tiene ya más cuentas que el PP y el PSOE juntos.
El mundo asiste a un cambio vertiginoso: la constitución de nuevas ciudadanías y, con ello, probablemente el derrumbe de los sistemas de representación clásicos fundados en los partidos políticos.
La democracia se redefine no solo por el paso del concepto fundado en la igualdad de los derechos al del respecto a la diversidad, sino por el aparecimiento de nuevas formas de mediación alrededor de las nuevas tecnologías de la comunicación. ¡Democracia real ya!
Indignados que llevan consigo rabia y descontento. No llevan siglas partidarias ni partidistas, son anónimos, los líderes no aparecen en la TV ni en EL PAÍS, tampoco son personalidades, sino ciudadanos comunes y corrientes que justamente están excluídos del sistema político y económico.
El 15 de mayo, 15-M o 15M en la Puerta del Sol se realizó la primera concentración que tuvo como objetivo rechazar el modelo político español,pero ese día también en más de 60 ciudades acamparon los Indignados españoles y sumaron mas de 130.000 personas en toda España, donde los grandes partidos llevan la delantera en términos de presencia, de control de lo político y de control del gobierno (en el caso del PSOE)y de lo que representan. El rechazo era a las elecciones del 22 de mayo y el objetivo era ejercer presión sobre las elecciones de alcaldes y concejales.
La convocatoria se hizo a través de la plataforma Democracia ya! y decía "15 de Mayo ¡TOMA LA CALLE! : No somos mercancía en manos de políticos y banqueros"
CONVOCATORIA 15M
Día: 15 de mayo de 2011
Hora: 18:00
Recorrido: Cibeles – Sol (por confirmar)
Mail contacto: madrid@democraciarealya.es
Evento local en facebook
Carteles y flyers
El manifiesto de la convocatoria decía:
"Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.
Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.
Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:
Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.
Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.
El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.
La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.
El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.
La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.
Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.
Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.
Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.
Por todo lo anterior, estoy indignado.
Creo que puedo cambiarlo.
Creo que puedo ayudar.
Sé que unidos podemos.
Sal con nosotros. Es tu derecho."
Los Indignados comparten su indignación y se multiplican y son la voz de un país, como otros, de gente indignada.
DOMINGO 22 DE MAYO DE 2011
15 M: la rebelión de los indignados
Y sobre el tema, análisis hay muchos, pero voy a transcribir aquí lo que publicó Fernando Carrión en el diario HOY de Quito:
"15 M: la rebelión de los indignados"
Publicado el 21/Mayo/2011 | 00:47
La Plaza del Sol, gracias a la revuelta, es hoy considerada el 'Estado del Sol' por la asamblea allí constituida
Por: Fernando Carrión Mena
fcarrion@hoy.com.ec
Lo que está ocurriendo en el mundo árabe (Siria, Libia), el derrocamiento de Mubarak en Egipcio, las movilizaciones contra Sarkozy o las estudiantiles en Inglaterra y en Italia parecen haber llegado a España; pero no para quedarse allí, sino para regarse inconteniblemente por el mundo: Berlín, París, Londres, Lisboa, en Europa; Nueva York y México, Bogotá y Buenos Aires, en América, entre muchas ciudades.
El escenario de la protesta son las ciudades y, dentro de ellas, es el espacio público con mayor carga simbólica: la plaza o la calle frente a las embajadas de España.
En Madrid, el epicentro de la revuelta es la Puerta del Sol, considerada el kilómetro cero de las carreteras radiales de España; es decir, el lugar en el que se llega y desde el que se sale. Hoy, la Plaza del Sol, gracias a la revuelta, es considerada el "Estado del Sol" por la asamblea allí constituida; es decir, el sentido de la plaza empieza a em-plazarse nuevamente, como el lugar de reunión para discutir el futuro de la polis.
El Estado del Sol visibiliza a los jóvenes, gracias a su condición simbólica que se une a las nuevas tecnologías de la comunicación, adquiriendo una resonancia impresionante. El jueves se instaló un panel solar para autoabastecer las computadoras de los asambleístas y que siguieran conectados al mundo. Hoy, las redes sociales les permiten platear la consigna de que el "el pueblo unido funciona sin partidos", que desafía las interpretaciones de que estos movimientos son espontáneos. Es un movimiento en banda ancha, en el que caben más sujetos de los que uno se puede imaginar, y lo hacen bajo una organización horizontal.
Por eso, la derecha, con el PP a la cabeza, explica el fenómeno por la vía del paro y del desempleo -para sacar provecho en el proceso electoral-. Y el PSOE busca salvar las instituciones democráticas sustentadas en el voto tratando de que la población entre en una jornada de reflexión; lo cual es contestado con "un grito mudo de reflexión" o con se reparten "abrazos gratis" o con "votar es delegar, y eso no me gusta". Parece que ni uno ni otro entienden lo que está pasando.
Frente a las críticas al sistema de la representación bipartidista, tanto el PP como el PSOE salen a descalificarlos porque son "antisistema", lo cual es replicado con el dicho de que el "sistema es antinosotros".
Y, por otro, rechazan a los medios formales de comunicación (prensa, radio y televisión) asumiendo directamente su propia vocería a través del Twitter, el Facebook, el YouTube y demás instrumentos de la "nube". En Twitter, este movimiento tiene ya más cuentas que el PP y el PSOE juntos.
El mundo asiste a un cambio vertiginoso: la constitución de nuevas ciudadanías y, con ello, probablemente el derrumbe de los sistemas de representación clásicos fundados en los partidos políticos.
La democracia se redefine no solo por el paso del concepto fundado en la igualdad de los derechos al del respecto a la diversidad, sino por el aparecimiento de nuevas formas de mediación alrededor de las nuevas tecnologías de la comunicación. ¡Democracia real ya!
miércoles, 26 de enero de 2011
¿puede el uso de TIC transparentar la gestión pública?
El acceso a las personas libremente a las fuentes de información pública se constituye en un derecho humano universal. La Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, lo establece como un derecho fundamental de los individuos que los estados están obligados a garantizar y es en ese sentido, que los Estado debe generar mecanismos que permitan que el acceso a la información sea efectivo de manera expedita y que los pasos que da en términos de consecución de objetivos públicos sean asequibles a los ciudadanos.
Bajo esa premisa, entonces ¿será conveniente plantear que con el uso adecuado y constante de nuevas tecnologías de información y comunicación, TIC, y concretamente con tres de las plataformas 2.0 que son a las que mayor cantidad de usuarios acceden: página Web, Facebook como una red social de interacción y Twitter como una herramienta de difusión de contenidos, los gobiernos puede alcanzar constantes y dinámicos procesos de transparencia de la gestión e implementación de las políticas públicas? (*) ¿les permite, además de establecer una relación interactiva con la sociedad civil, directa o a través de los medios de comunicación, contribuir a que ésta pueda tener acceso a las decisiones, y por tanto, pueda empoderarse y tener la capacidad de exigir una efectiva gestión pública, además de cumplir la obligación que tienen como Estados, de satisfacer el derecho de las personas a la transparencia e información?
Las preguntas quedan planteadas, hay que ver si la respuesta es que esto es posible.
Bajo esa premisa, entonces ¿será conveniente plantear que con el uso adecuado y constante de nuevas tecnologías de información y comunicación, TIC, y concretamente con tres de las plataformas 2.0 que son a las que mayor cantidad de usuarios acceden: página Web, Facebook como una red social de interacción y Twitter como una herramienta de difusión de contenidos, los gobiernos puede alcanzar constantes y dinámicos procesos de transparencia de la gestión e implementación de las políticas públicas? (*) ¿les permite, además de establecer una relación interactiva con la sociedad civil, directa o a través de los medios de comunicación, contribuir a que ésta pueda tener acceso a las decisiones, y por tanto, pueda empoderarse y tener la capacidad de exigir una efectiva gestión pública, además de cumplir la obligación que tienen como Estados, de satisfacer el derecho de las personas a la transparencia e información?
Las preguntas quedan planteadas, hay que ver si la respuesta es que esto es posible.
(*) Hipótesis que he planteado en la tesina del diplomado Derechos Humanos, Pedagogía de la Memoria y Políticas Culturales de la Fundación Henry Dunant América Latina
testimonio de un sobreviviente del Holocausto: 27 de enero es el Día Internacional para la Recordación del Holocausto - ONU -
NEBULOZA DE LA MEMORIA
Haim-Vidal Séphiha – París 1990
Un terreno vago. Un terreno vazio?
No tanto vazío! La vaziedad de l`alma?
Sí, l`alma erra del palo a la kuedra,
De una piedra a la otra, de una ruína a la otra,
Los dezvelos de un tiempo. La destruksión,
La instruktura del futuro.
La vaziedad de l`alma se aze tensión, aeansión.
Las chimineas de la muerte. Rekordos de gerra, rekordos de asasinatos, de surís de perros ladrantes,
Deportasión, eksterminasión.
La tierra entera trokada en un terreno konfuzo.
El globo entero englutido debasho de las olas destruktoras.
Los ojos salientes de los djiramundos fiksos en sus galopo.
El anulamiento. La dezertifikasión.
La dezolasión. El NOMEN NESCIO (No konosko su nombre).
La dezumanizasión. La anonimizasión.
Este N.N. traduizido por “Nacht un Nebel”.
Noche i nuvlina ke mesklan todas las kartas.
Memoria rota en mil pedasos. Memoria dispersa.
Memoria arruinada? Memoria yena de trasas?
Trasas de vidas arrestadas, akurtadas,
Sorprezas en sus ezlancho.
Kolonas rotas de muestros semeterios.
Ekskrementos dezidratados. Guesos piedrifikados.
Vidas sekadas. Dezorden por siempre entravinkado…
EL TERRENO VAGO, EL VAZIUMBRE,
Kon Baudelaire
“Tengo mas rekordos ke si tuviera mil anyos”
Mi alma DIVAGA.
(Traduksion al djudezmo: Matilda Koen-Sarano, Yerushalayim 2008)
Escrito en Enero 2005
Haim Vidal-Sephiha
PARA MÍ, EL MES DE ENERO ES UN MES DE LUTO, porque hace exactamente 60 años, yo agonizaba sentado sobre un montón de cadáveres resecos, encima de los cuales estaba protegido de los vivos, que guerreaban entre ellos por una migaja de pan en ese vagón abierto del tren que he llamado « de la Medusa », bien cubierto con las mantas abandonadas por los muertos, aunque fueran piojosas o ensangrentadas, y me esforzaba en ahorrar mis fuerzas, esperando salir de allí a pesar del hambre/fin, del frío y de mi estado de muerto en vida, agarrándome a ese 28 de enero, como un ahogado a una tabla, e iba repitiéndome “pero que no, pero que no, Vidal, no querrás morir justo en el día de tus 22 años? pero que no, pero que no, Vidal, no querrás morir justo en el día de tus 22 años?
Y esto, despierto o durmiendo, un dormir que fue rápidamente poblado por los sueños más bonitos de mi vida, está claro, de compensación.
Haïm-Vidal SEPHIHA
Tomado de eSefarad -Noticias del Mundo Sefardí-
Programa de divulgación sobre El Holocausto y las Naciones Unidas
"El Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto es, por tanto, el día en que debemos reafirmar nuestra adhesión a los derechos humanos. [...]
Debemos también hacer algo más que recordar y velar por que las nuevas generaciones conozcan esa parte de la historia. Debemos aplicar las lecciones del Holocausto al mundo actual y hacer cuanto podamos para que todos los pueblos gocen de la protección y de los derechos por los cuales luchan las Naciones Unidas."
Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon
Día Internacional en memoria de las víctimas del Holocausto
El 1º de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 60/7 en la que designó la fecha del 27 de enero Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto.
Tras la aprobación de la resolución, el Secretario General de las Naciones Unidas describió este día especial como "un importante recordatorio de las enseñanzas universales del Holocausto, atrocidad sin igual que no podemos simplemente relegar al pasado y olvidar".
Un terreno vago. Un terreno vazio?
No tanto vazío! La vaziedad de l`alma?
Sí, l`alma erra del palo a la kuedra,
De una piedra a la otra, de una ruína a la otra,
Los dezvelos de un tiempo. La destruksión,
La instruktura del futuro.
La vaziedad de l`alma se aze tensión, aeansión.
Las chimineas de la muerte. Rekordos de gerra, rekordos de asasinatos, de surís de perros ladrantes,
Deportasión, eksterminasión.
La tierra entera trokada en un terreno konfuzo.
El globo entero englutido debasho de las olas destruktoras.
Los ojos salientes de los djiramundos fiksos en sus galopo.
El anulamiento. La dezertifikasión.
La dezolasión. El NOMEN NESCIO (No konosko su nombre).
La dezumanizasión. La anonimizasión.
Este N.N. traduizido por “Nacht un Nebel”.
Noche i nuvlina ke mesklan todas las kartas.
Memoria rota en mil pedasos. Memoria dispersa.
Memoria arruinada? Memoria yena de trasas?
Trasas de vidas arrestadas, akurtadas,
Sorprezas en sus ezlancho.
Kolonas rotas de muestros semeterios.
Ekskrementos dezidratados. Guesos piedrifikados.
Vidas sekadas. Dezorden por siempre entravinkado…
EL TERRENO VAGO, EL VAZIUMBRE,
Kon Baudelaire
“Tengo mas rekordos ke si tuviera mil anyos”
Mi alma DIVAGA.
(Traduksion al djudezmo: Matilda Koen-Sarano, Yerushalayim 2008)
Escrito en Enero 2005
Haim Vidal-Sephiha
PARA MÍ, EL MES DE ENERO ES UN MES DE LUTO, porque hace exactamente 60 años, yo agonizaba sentado sobre un montón de cadáveres resecos, encima de los cuales estaba protegido de los vivos, que guerreaban entre ellos por una migaja de pan en ese vagón abierto del tren que he llamado « de la Medusa », bien cubierto con las mantas abandonadas por los muertos, aunque fueran piojosas o ensangrentadas, y me esforzaba en ahorrar mis fuerzas, esperando salir de allí a pesar del hambre/fin, del frío y de mi estado de muerto en vida, agarrándome a ese 28 de enero, como un ahogado a una tabla, e iba repitiéndome “pero que no, pero que no, Vidal, no querrás morir justo en el día de tus 22 años? pero que no, pero que no, Vidal, no querrás morir justo en el día de tus 22 años?Y esto, despierto o durmiendo, un dormir que fue rápidamente poblado por los sueños más bonitos de mi vida, está claro, de compensación.
Haïm-Vidal SEPHIHA
Tomado de eSefarad -Noticias del Mundo Sefardí-
Programa de divulgación sobre El Holocausto y las Naciones Unidas
"El Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto es, por tanto, el día en que debemos reafirmar nuestra adhesión a los derechos humanos. [...]
Debemos también hacer algo más que recordar y velar por que las nuevas generaciones conozcan esa parte de la historia. Debemos aplicar las lecciones del Holocausto al mundo actual y hacer cuanto podamos para que todos los pueblos gocen de la protección y de los derechos por los cuales luchan las Naciones Unidas."
Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon
Día Internacional en memoria de las víctimas del Holocausto
El 1º de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 60/7 en la que designó la fecha del 27 de enero Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto.
Tras la aprobación de la resolución, el Secretario General de las Naciones Unidas describió este día especial como "un importante recordatorio de las enseñanzas universales del Holocausto, atrocidad sin igual que no podemos simplemente relegar al pasado y olvidar".
domingo, 23 de enero de 2011
miércoles, 30 de diciembre de 2009
violación a los derechos humanos en el ecuador,1984-1988; entrevista de ecuadorinmediato a juan cuvi y orlando pérez
la escuché ayer por la tarde y la escucho hoy nuevamente, en Ecuadorinmediato, al tiempo que leo el resumen de la entrevista a Juan Cuvi y a Orlando Pérez; una entrevistas-documento que da testimonio de la represión que existió en el Ecuador desde organismos estatales, y que significó la detención, tortura, muerte de ciudadanos ecuatorianos.
El rescate de la memoria de una nación no solamente se debe restringir a las fundaciones, a las grandes hazañas, a las batallas triunfantes, sino que debe abarcar, con absoluta seriedad y consciencia ciudadana, también esa otra historia de la que no se habla pero que es necesario, incesantemente, denunciar y repetir como una forma de crear conciencia para que esos hechos no se repitan nunca más en nuestro país.
En la nota de Ecuadorinmediato, Cuvi y Pérez: Queremos que castiguen a aquellos que cometieron crímenes de lesa humanidad en el período 84-88 (AUDIO) , "Cuvi considera necesario “desmontar un viejo discurso que justifica una serie de medidas fuera de la ley para combatir a los subversivos, eso es peligrosísimo. Donde supuestamente los subversivos somos tan malísimos que requerimos sanciones extremísimas y terribles como eliminación física, tortura, exilio, desaparición, etc. Eso no se puede justificarse bajo ningún punto de vista”, apuntó (...). Pérez respalda a Cuvi asegurando que en el período 84-88 durante la presidencia del socialcristiano León Febrés Cordero, las fuerzas represivas abusaron de su poder y violaron derechos humanos básicos de aquellas personas a las que perseguían. “La ley dice que toda persona que haya cometido un acto ilegal será procesada, llevada a los tribunales y sentenciada” pero denuncia que en varios casos no se llevó adelante el respectivo legal y que los culpables de aquello “fueron las Fuerzas Policiales y represivas de la época, quien tiene que responsabilizarse es Febres Cordero pero está muerto”, acotó."
El rescate de la memoria de una nación no solamente se debe restringir a las fundaciones, a las grandes hazañas, a las batallas triunfantes, sino que debe abarcar, con absoluta seriedad y consciencia ciudadana, también esa otra historia de la que no se habla pero que es necesario, incesantemente, denunciar y repetir como una forma de crear conciencia para que esos hechos no se repitan nunca más en nuestro país.
En la nota de Ecuadorinmediato, Cuvi y Pérez: Queremos que castiguen a aquellos que cometieron crímenes de lesa humanidad en el período 84-88 (AUDIO) , "Cuvi considera necesario “desmontar un viejo discurso que justifica una serie de medidas fuera de la ley para combatir a los subversivos, eso es peligrosísimo. Donde supuestamente los subversivos somos tan malísimos que requerimos sanciones extremísimas y terribles como eliminación física, tortura, exilio, desaparición, etc. Eso no se puede justificarse bajo ningún punto de vista”, apuntó (...). Pérez respalda a Cuvi asegurando que en el período 84-88 durante la presidencia del socialcristiano León Febrés Cordero, las fuerzas represivas abusaron de su poder y violaron derechos humanos básicos de aquellas personas a las que perseguían. “La ley dice que toda persona que haya cometido un acto ilegal será procesada, llevada a los tribunales y sentenciada” pero denuncia que en varios casos no se llevó adelante el respectivo legal y que los culpables de aquello “fueron las Fuerzas Policiales y represivas de la época, quien tiene que responsabilizarse es Febres Cordero pero está muerto”, acotó."
lunes, 25 de agosto de 2008
alaíde foppa: una escritora a la que desaparecieron
pensando en Laura
"Cuando alguien se va nos damos cuenta de que lo conocimos a medias, lo escuchamos a medias, lo quisimos a medias y que ahora sí, ¿quién va a responder a nuestras preguntas? Esta hambre comenzó con la desaparición. ¿Por qué no le pregunté? ¿Por qué no la vi con mayor frecuencia? ¿Por qué no permanecí más a su lado? ¿Por qué vivimos siempre a las carreras? Nos quedamos en la otra orilla, llenos de imágenes a las que quisiéramos añadir color, fuerza, completar, que no fueran tan frágiles y perecederas y de golpe tenemos la certeza de que no sabemos nada." Alaíde Foppa, el eco de su nombre (seguir enlace) por Elena Poniatowska
► "Un poema late desde la madrugada en sus sienes, lo ha de haber concebido en la duermevela, en esa hora en que no se sabe si se sueña o se piensa dormido. “Tengo que escribirlo”. Se pasa la mano por el cabello chino. “Tengo que escribirlo (seguir enlace).” Alaíde Foppa por Elena Poniatowska
► Alaíde Foppa por José Luis Cuevas
► Alaíde Foppa “El sacrificio de Alaíde” (1914-1980)
► El día que Alaíde no regresó a casa
► Semblanza de Alaíde Foppa
► 25 años sin Alaíde En diciembre de 1980 desapareció la escritora y nunca más se supo de ella.
► Diciembre 1980-Diciembre 2000. 20 años del secuestro y desaparición de Alaíde Foppa
► Alaíde Foppa y Adelina Zendejas, pioneras del periodismo de género
► Alaide Foppa, el eco de tu nombre, libro de Gilda Salinas
► Homenaje: Alaíde Foppa - Revista Recrearte
► Alaíde Foppa
► Devorada por el secreto
► Poetiza del mes, Alaíde Foppa
Cinco hijos tengo: cinco
como los dedos de mi mano,
como mis cinco sentidos,
como las cinco llagas.
Son míos
y no son míos:
cada día soy más de ellos,
y ellos,
menos míos.
ORACION
Dame, señor
un silencio profundo
y un denso velo
sobre la mirada.
Así seré un mundo
cerrado:
una isla oscura;
cavaré en mí misma dolorosamente
como en tierra dura
Y cuando me haya desangrado
ágil y clara será mi vida
Entonces, como río sonoro y transparente,
fluirá libremente
el canto encarcelado.
DESTIERRO
Mi vida
es un destierro sin retorno.
No tuvo casa
mi errante infancia perdida,
no tiene tierra
mi destierro.
Mi vida navegó
en nave de nostalgia.
Viví a orillas del mar
mirando el horizonte:
hacia mi casa ignorada
pensaba zarpar un día,
y el presentido viaje
me dejó en otro puerto de partida.
¿Es el amor, acaso,
mi última rada?
Oh brazos que me hicieron prisionera,
sin darme abrigo…
También del cruel abrazo
quise escaparme.
Oh huyentes brazos,
que en vano buscaron mis manos…
Incesante fuga
y anhelo incesante
el amor no es puerto seguro.
Ya no hay tierra prometida
para mi esperanza.
ELLA SE SIENTE A VECES...
Ella se siente a veces
como cosa olvidada
en el rincón oscuro de la casa
como fruto devorado adentro
por los pájaros rapaces,
como sombra sin rostro y sin peso.
Su presencia es apenas
vibración leve
en el aire inmóvil.
Siente que la traspasan las miradas
y que se vuelve niebla
entre los torpes brazos
que intentan circundarla.
Quisiera ser siquiera
una naranja jugosa
en la mano de un niño
-no corteza vacía-
una imagen que brilla en el espejo
-no sombra que se esfuma-
y una voz clara
-no pesado silencio-
alguna vez escuchada.
UN DÍA
Este cielo nublado
de tempestad oculta
y lluvia presentida
me pesa;
este aire denso y quieto,
que ni siquiera mueve
la hoja leve
del jazmín florecido,
me ahoga;
esta espera
de algo que no llega
me cansa.
Quisiera estar lejos,
donde nadie
me conociera:
nueva
como la yerba fresca,
ligera,
sin el peso
de los días muertos
y libre
ir por caminos ignorados
hacia un cielo abierto.
OSCURO CANTO
Oscuro canto
que brota
de la honda esperanza
rota,
y del retorno
al círculo cerrado.
Peso escondido
como hijo sin nacer
en el vientre profundo,
apretado nudo
en el lugar del corazón.
Ay, tampoco suena
ni sube
el nocturno canto
hacia el cielo lejano.
Es una voz sorda
que se ahoga en la garganta,
es un grito callado.
Y si sube,
no es un vuelo
en la noche muda,
es sólo una nube de humo
que se pierde en la sombra.
ELOGIO DE MI CUERPO
1. LOS OJOS
Mínimos lagos tranquilos
donde tiembla la chispa
de mis pupilas
y cabe todo
el esplendor del día.
Límpidos espejos
que enciende la alegría
de los colores.
Ventanas abiertas
ante el lento paisaje
del tiempo.
Lagos de lágrimas nutridos
y de remotos naufragios.
Nocturnos lagos dormidos
habitados por los sueños,
aún fulgurantes
bajo los párpados cerrados.
* * *
2. LAS CEJAS
Las breves alas
tendidas sobre mis párpados
sólo abrigan
el espacio escaso
en el que flota
una interrogación latente,
al que asoma
un permanente asombro.
* * *
3. LA NARIZ
Casi un apéndice
en la serena geometría
de mi rostro,
única recta
en la gama de curvas suaves,
el sutil instrumento
que me une al aire.
Cándidos olores
acres aromas
densas fragancias
de flores y de especias
-desde el anís hasta el jazmín-
aspira trepidante
mi nariz.
* * *
4. LA BOCA
Entre labio y labio
cuánta dulzura guarda
mi boca abierta al beso,
estuche en que los dientes
muerden vívidos frutos,
cuenca que se llena
de jugos intensos
de ágiles vinos
de agua fresca,
donde la lengua
leve serpiente de delicias
blandamente ondula,
y se anida el milagro
de la palabra.
* * *
5. LAS OREJAS
Como dos hojas
de un árbol ajeno
nacen a los lados
de mi cabeza.
Por el tallo escondido
se desliza
la opulencia
de los sonidos,
me alcanzan
las vivas voces
que me llaman.
* * *
6. EL PELO
Dulce enredadera serpentina,
única vegetación
en la tierra tierna de mi cuerpo,
hierba fina
que sigue creciendo
sensible a la primavera,
ala de sombra
contra mi sien,
leve abrigo sobre la nuca.
Para mi nostalgia de ave
mi penacho de plumas.
* * *
7. LAS MANOS
Las manos
débiles, inciertas,
parecen
vanos objetos
para el brillo de los anillos,
sólo las llena
lo perdido,
se tienden al árbol
que no alcanzan,
pero me dan el agua
de la mañana,
y hasta el rosado
retoño de mis uñas
llega el latido.
* * *
8. LOS PIES
Ya que no tengo alas,
me bastan
mis pies que danzan
y que no acaban
de recorrer el mundo.
Por praderas en flor
corrió mi pie ligero,
dejó su huella
en la húmeda arena,
buscó perdidos senderos,
holló las duras aceras
de las ciudades
y sube por escaleras
que no sabe a donde llegan.
* * *
9. LOS SENOS
Son dos plácidas colinas
que apenas mece mi aliento,
son dos frutos delicados
de pálidas venaduras,
fueron dos copas llenas
próvidas y nutricias
en la plena estación
y siguen alimentando
dos flores en botón.
* * *
10. LA CINTURA
Es el puente cimbreante
que reune
dos mitades diferentes,
es el tallo flexible
que mantiene
el torso erguido,
inclina mi pecho
rendido
y gobierna el muelle
oscilar de la cadera.
Agradecida
adorno mi cintura
con un lazo de seda.
* * *
11. EL SEXO
Oculta rosa palpitante
en el oscuro surco,
pozo de estremecida alegría
que incendia en un instante
el turbio curso de mi vida,
secreto siempre inviolado,
fecunda herida.
* * *
12. LA PIEL
Es tan frágil la trama
que la rasga una espina,
tan vulnerable
que la quema el sol,
tan susceptible
que la eriza el frío.
Pero también percibe
mi piel delgada
la dulce gama
de las caricias,
y mi cuerpo sin ella
sería una llaga desnuda.
* * *
13. LOS HUESOS
Alabo
el tibio ropaje
la apariencia
el fugitivo semblante.
Y casi olvido
la obediente armazón
que me sostiene,
el maniquí ingenioso,
el ágil esqueleto
que me lleva.
* * *
14. EL CORAZÓN
Dicen que es del tamaño
de mi puño cerrado.
Pequeño, entonces,
pero basta
para poner en marcha
todo esto.
Es un obrero
que trabaja bien,
aunque anhele el descanso,
y es un prisionero
que espera vagamente
escaparse.
* * *
15. LAS VENAS
La floración azulada
de las venas
dibuja laberintos
misteriosos
bajo la cera de mi piel.
Tenue hidrografía
apenas aparente,
ágiles cauces que conducen
deseos y venenos
y entrañable alimento.
* * *
16. LA SANGRE
Secreto corre el torrente
de mi sangre rápida.
Inmenso es el río
que en subterráneos meandros
madura
y nutre el ámbito
de mi vida profunda.
La cálida corriente
que me inunda
en la flor de la herida
se derrama.
* * *
17. EL SUEÑO
En tan blando nido
mi corazón descansa,
ni lo asombran
los perdidos fantasmas
que se asoman.
Pasa por mi sueño
la ola calma
de mi respiro.
En tanto olvido
el tiempo de mañana
se prepara,
mientras estoy viviendo
efímera muerte.
* * *
18. EL ALIENTO
No se de donde viene
el viento que me lleva,
el suspiro que me consuela,
el aire que acompasadamente
mueve mi pecho
y alienta
mi invisible vuelo.
Yo soy apenas
la planta que se estremece
por la brisa,
el sumiso instrumento,
la grácil flauta
que resuena
por un soplo de viento.
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Voces del exilio guatemalteco desde la ciudad de México
Nathalie Ludec
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