martes, 12 de marzo de 2019

una vez vi el sur así

el sur, originally uploaded by dibufoto. (2005)

de pixinguinha al choro y el samba


la fascinación por el flamenco es desde siempre, esa necesidad de escucharlo que en el tiempo se fue haciendo cada vez más creciente no me da tiempo a veces de recordar y escuchar otros géneros musicales que traen casi tantas emociones como el flamenco.

Esto es porque hace días que estoy con la idea de subir música de Pixinguinha, al podcast. Pixinguinha o Alfredo da Rocha Viana Filho, que desde la primera vez que lo escuché me llenó de emociones; hablo de cuando era adolescente y se me cruzó un LP que había en casa y que ahora lo tengo yo y en cuya portada está él, ya viejo, sentado en una mecedora con su saxo. El con los sonidos de "Carinhoso" que al escucharlo es de una actualidad que impresiona, aun cuando fue compuesto por 1917, o "O gato e O canario" creo que de 1920, o "Ingenuo" o la "Samba Fúnebre".

Pixinguinha fue el compositor de choros. El choro es de origen africano , viene de la palabra lloro o llanto. Los choros inicialmente se entonabam en los barracones de esclavos y finalmente se transformaron en otro genero musical en el Brasil. Se caracteriza por cantos sentimentales con entonaciones especiales. El choro lo popularizó y desarrolla Pixinguinha, a quien se lo considera un precursor de la musica en el Brasil. Heitor Villa-Lobos lo reconoció como alguien que hizo un gran e importante aporte a la música brasilera. El mismo Villa-Lobos entre sus composiciones tiene choros.

Es que la música del Brasil siempre ha estado y no me ha sido indiferente, tengo esa sensación de familiaridad con la de antes del bossa nova, siendo muy chica, con nombres como Carmen Miranda, Dorival Caymmi, con "Eu vou pra Maracangalha" y un coro diciendo "eu vou, eu vou" y unos sonidos como de cascos de un burro caminando (sería eso o a eso me sonaban) o ese "Samba da minha terra" ...deixa a gente mole quando se canta todo mundo bole, quem nao gosta de samba bom sujeito nao e, e ruim da cabeca ou doente do pe. Eu nasci com o samba no samba me crieie do danado do samba nunca me separei...tanto la escuche y la repeti leyendo la letra que la tengo grabada, al igual que "365 igrejas" a Bahia tem, numa eu me batizei, na segunda eu me crismei, na terceira eu vou casar com uma mulher que eu quero bem...y así, con un ritmo talvez un poco más pausado o dulce, con violao y sin ese bullicio carnavalero, que no me entusiasma precisamente.

El samba es un ritmo con acompañamiento sincopado, es propio de los negros que cuando bajaban de Bahía a Rio de Janeiro entonaban sus cantos o sambaban, de ahí que se dice "sambar". Al ser persguidos estos inmigrantes de Bahía, se escondían en casas de "Tías", donde se sambaba. Una de esas casas es la de la "Tia Ciata" (Hilaria Batista de Almeida), en ella se reunían los que tratan de guardar esos cantos de origen africano; con el tiempo, a los miembros permanentes de esas reuniones se les dio el nombre de la "Vieja Guardia de la Samba". Otra famosa dueña de casa donde se iba a sambar fue la "Tia Amalia", la madre de Ernesto dos Santos, conocido como "Donga", que fue el primero que interpretó y popularizó el samba. Donga grabó en 1917 una canción que se llamó "Pelo Telefone" y la registró con el nombre de samba, la que alcanzó gran éxito, de ahí es que empieza la generalización del nombre para ese tipo de música.

El samba tiene variantes y una es el choro-samba, que lo interpretaron Pixinguinha con Donga, cuando formaron la "Orquesta Típica" que se dice que incluso fue un éxito en Paris.

El aporte del choro a la musica Brasilera es tan grande como lo es el del samba.

Todo esto, a que hace un ratito, buscando algo de Dorival Caymmi me encontré con estas joyitas:




Pixinguinha tocando "Carinhoso"




Chico Buarque y Donga con Pixinguinha atrás de ellos, cantan "Pelo Telefone"

"la autora" ya no está: se fue al mundo del revés para observarnos desde arriba de un jacarandá

"apaguense las nuevas luces del viejo Varieté...por la atención les damos gracias, que cierren el telón, que bajen luz de escena, aquí hay alma en pena. Hasta la próxima función"
(María Elena Walsh - febrero 1, 1930-enero 10, 2011-)


Mis niñas,

¿recuerdan todas las veces que imaginamos a la reina batata sentada en su trono de lata y las que le dibujaron a la mona Jacinta que se ha puesto una cinta porque quiere ser reina? ¿ o cuántas veces fuimos juntas a París para verle a Manuelita ya sin arrugas o viajamos en cuatrimotor vistiendo el mameluco de Osías?

¿Recuerdan las veces que nos reímos cuando la gaviota pescó al salchicha como un camarón? Y tu, mi niña, repetías que el que se vaya a la playa desconfíe de un viaje en avión para después jugar a buscar a la manteca tras de una tostada a la hora de tomar el te en tetera de porcelana cuidando que la nariz no se te caiga adentro de la taza?

Y "yo no sé por qué", pero ella tenía esa magia de hacer que se la oiga sin importar que ya no tenías añoymedio, o tres; o que ya llegabas a los diez cuando tu hermana ya había cumplido las quince. Y que, incluso más de una vez cantamos a coro, en Quito, junto a tus abuelos "había una vez un brujito en Bulubú", en honor al abuelo-doctor que manejaba al ritmo de esa canción.

Y así como ambas crecieron con las canciones de ella, yo crecí con ustedes al ritmo del mono liso, con coraje y con valor, ese que ambas me infundían y me infunden, haciendo caso omiso a ese "tenemos miedo de andar a tientas" y mutuamente diciéndonos "Animo nos daremos a cada paso, animo compartiendo la sed y el vaso" con la energía que tenía la naranja que iba de la sala al comedor diciendo "no me tires con cuchillo, tírame con tenedor" como en el reino del revés donde los gatos dicen yes... "vamos a ver como es" que crecimos las tres y todavía hay momentos en que nos encontramos en ese tiempo en que un año dura un mes.

Y hoy vengo a contarles con tristeza que ella ya no está, por lo menos en su país, el que se parece al mío porque tiene la esperanza interminable y donde el idioma de infancia es un secreto entre los dos, entre élla y él o entre el mío y yo. Se fue, dicen, al reino del revés, y dicen también que va montada en caballos de ajedrez.

Me refiero a ella, la que nos contó todos esos cuentos, la que se imaginó todas esas canciones para quedarse en nuestro imaginario y en nuestros corazones, en los de otros niños, de otras madres, de millones de nietos, incluso en los de aquellos a los que aun les buscan sus abuelos, acompañados de sus canciones, las de ella, en ese país en el que "la autora se preocupó por la infancia, pero jamás pensó que iba a vivir en un país jardín de infantes", en el que "la autora está muy cansada...por compartir el peso de la frustración generalizada, porque es célula de todo un organismo social y no aislada partícula, porque más que la imagen del país en el exterior le importa y duele el cuerpo de ese país por dentro. Y porque no es una revolucionaria, pero está muy cansada, no se exilia sino que se va a llorar sentada en el cordón de la vereda con un único consuelo, el de los zonzos" y que dice que "todos tenemos el lápiz roto y una descomunal goma de borrar ya incrustada en el cerebro. Pataleamos y lloramos hasta formar un inmenso río de mocos que va a dar a la mar de lágrimas y sangre que supimos conseguir en esta castigadora tierra"

Y porque eso le dolió siempre con la misma intensidad que amo contar canciones y cantarlas, es que decidió irse en el verano cuando las flores celestes se hacen presentes para reírse con las cosquillas que le hace ahora el viento a ella y no al jacarandá...

Recordémosla, mis niñas, en sus canciones y poemas, en sus historias...en su voz.

Muchos besos para ambas,

mamá


Serenata para la tierra de uno

Porque me duele si me quedo
pero me muero si me voy,
por todo y a pesar de todo, mi amor,
yo quiero vivir en vos.
Por tu decencia de vidala
y por tu escándalo de sol,
por tu verano con jazmines, mi amor,
yo quiero vivir en vos.
Porque el idioma de infancia
es un secreto entre los dos,
porque le diste reparo
al desarraigo de mi corazón.
Por tus antiguas rebeldías
y por la edad de tu dolor,
por tu esperanza interminable, mi amor,
yo quiero vivir en vos.
Para sembrarte de guitarra,
para cuidarte en cada flor
y odiar a los que te castigan, mi amor,
yo quiero vivir en vos.




La Pena De Muerte

Fui lapidada por adúltera. Mi esposo, que tenía manceba en casa y fuera de ella, arrojó la primera piedra, autorizado por los doctores de la ley y a la vista de mis hijos.
Me arrojaron a los leones por profesar una religión diferente a la del Estado.
Fui condenada a la hoguera, culpable de tener tratos con el demonio encarnado en mi pobre cuzco negro, y por ser portadora de un lunar en la espalda, estigma demoníaco.
Fui descuartizado por rebelarme contra la autoridad colonial.
Fui condenado a la horca por encabezar una rebelión de siervos hambrientos. Mi señor era el brazo de la Justicia.
Fui quemado vivo por sostener teorías heréticas, merced a un contubernio católico-protestante.
Fui enviada a la guillotina porque mis Camaradas revolucionarios consideraron aberrante que propusiera incluir los Derechos de la Mujer entre los Derechos del Hombre.
Me fusilaron en medio de la pampa, a causa de una interna de unitarios.
Me fusilaron encinta, junto con mi amante sacerdote, a causa de una interna de federales.
Me suicidaron por escribir poesía burguesa y decadente.
Fui enviado a la silla eléctrica a los veinte años de mi edad, sin tiempo de arrepentirme o convertirme en un hombre de bien, como suele decirse de los embriones en el claustro materno.
Me arrearon a la cámara de gas por pertenecer a un pueblo distinto al de los verdugos.
Me condenaron de facto por imprimir libelos subversivos, arrojándome semivivo a una fosa común.
A lo largo de la historia, hombres doctos o brutales supieron con certeza qué delito merecía la pena capital. Siempre supieron que yo, no otro, era el culpable. Jamás dudaron de que el castigo era ejemplar. Cada vez que se alude a este escarmiento la Humanidad retrocede en cuatro patas


Canción del caminante
Porque el camino es árido y desalienta.
Porque tenemos miedo de andar a tientas
Porque esperando a solas poco se alcanza
Valen mas los temores que una esperanza

Dame la mano y vamos ya,
dame la mano y vamos ya.

Si por delicadeza perdí mi vida
Quiero ganar la tuya por decidida.
Porque el silencio es cruel peligroso el viaje
Yo te doy mi canción tu me das coraje.

Dame la mano y vamos ya,
dame la mano y vamos ya.

Animo nos daremos a cada paso
Animo compartiendo la sed y el vaso
Animo que aunque hayamos envejecido
Siempre el dolor parece recién nacido.

Dame la mano y vamos ya,
dame la mano y vamos ya.

Porque la vida es poca la muerte mucha
Porque no hay guerra pero sigue la lucha
Siempre nos separaron los que dominan
Pero sabemos que hoy eso se termina.

Dame la mano y vamos ya,
dame la mano y vamos ya.

Como la cigarra

Tantas veces me mataron,
tantas veces me morí,
sin embargo estoy aqui
resucitando.
Gracias doy a la desgracia
y a la mano con puñal
porque me mató tan mal,
y seguí cantando.

Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra,
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.

Tantas veces me borraron,
tantas desaparecí,
a mi propio entierro fui
sola y llorando.
Hice un nudo en el pañuelo
pero me olvidé después
que no era la única vez,
y volví cantando.

Tantas veces te mataron,
tantas resucitarás,
tantas noches pasarás
desesperando.
A la hora del naufragio
y la de la oscuridad
alguien te rescatará
para ir cantando.


Orquesta De Señoritas

En sus mármoles y sus bronces
parecía la Chacarita
aquel viejo café del Once
con orquesta de señoritas.

Allá íbamos muchas tardes
una barra de juvenilia
a escucharlas desde el oscuro
reservado para familias.

En su palco las señoritas
repetían con todo esmero
pasodobles y rancheritas
que no daban para el puchero.

Eran rubias, llevaban flores
en el pelo y en la cintura.
Se movían como muñecas
con tristísima compostura.

Nadie supo de qué naufragio
las salvaba el conservatorio
para así ganarse la vida
de lloronas en un velorio.

Una noche se hicieron humo
de su palco descolorido
y tomaron, violín en bolsa,
un tranvía para el olvido.


Canción De Cuna Para Un Gobernante

Duerme tranquilamente que viene un sable
a vigilar tu sueño de gobernante.

América te acuna como una madre
con un brazo de rabia y otro de sangre.

Duerme con aspavientos, duerme y no mandes
que ya te están velando los estudiantes.

Duerme mientras arriba lloran las aves
y el lucero trabaja para la cárcel.

Hombres, niños, mujeres, es decir: nadie,
parece que no quieren que tú descanses.

Rozan con penas chicas tu sueño grande.
Cuando no piden casas, pretenden panes.

Gritan junto a tu cuna.
No te levantes aunque su grito diga: «Oíd, mortales».

Duermete oficialmente, sin preocuparte,
que sólo algunas piedras son responsables.

Que ya te están velando los estudiantes
y los lirios del campo no tienen hambre.

Y el lucero trabaja para la cárcel.




Balada Del Tiempo Perdido

“Yo dormía pero mi corazón velaba…”
Cantares

Como a sus vanas hojas
el tiempo me perdía.
Clavada a la madera de otro sueño
volaban sobre mí noches y días.

Poblándome de una
nostalgia distraída,
la tierra, el mar, me entraban en los ojos
y por ociosas lágrimas salían.

Cuántos papeles ciegos
en la tarde vacía.
Qué multitud de imágenes miradas
como a través de una mortal llovizna.

Entorpecidas sombras
en vez de manos mías,
de tanto enajenarse en los espejos,
todo lo que tocaba se moría.

Memorias y esperanzas
callaban su agonía:
un porfiado presente demoraba
siempre las mismas ramas amarillas.

Qué tiempo sin sentido
el que mi amor perdía.
Qué lamentable primavera inútil
haciendo en vano flores que se olvidan.

Pero mi corazón
velaba y no sabía.
Recuperada su pasión secreta
ahora enamorado resucita.

Y el tiempo que hoy me guarda
entre sus hojas vivas
es un tiempo feliz desde hace tantos
sueños que nacerán en la vigilia.




"Una noche, cuando están cada uno guardado en su silencio, suena de pronto un piano y se estremecen porque no es sonido de victrola, es un piano real tocado por dedos humanos, para colmo dedos virtuosos. Es el Estudio No 12 en do menor opus 10 de Chopin, dice Laura que para algo es mayor. María aprovecha el trance catatónico en que todos se han sumido y escapa a la calle para averiguar la procedencia del hechizo, el manantial en el páramo. Corre, da vuelta la esquina porque intuye que hay una cosa que nadie puede recuperar jamás: el no haber escapado de su casa (Miguel Hernández) y cree cuerpear distancias y peripecias, pero apenas ha dado vuelta a la esquina cuando llega a destino. Una casa hasta ayer deshabitada, de donde mana el río sonor y supone que una pianola loca se ha puesto a tocar sola o que un fantasma regresa del mundo de los abuelos muertos, porque nadie les comentó la mudanza de nuevos vecinos. Se desploma en el umbral mientras el Estudio recomienza una y otra vez, como un río, sí, pero un río de ida y vuelta, y al fin se disuelve en una escala y se funde con el silencio. María pasa largo rato fuera del tiempo hasta que imoniendo la curiosidad sobre la timidez o el temor, da tres fuertes golpes con el llamador de bronce, haciendo temblar la puerta destartalada.

Un aparecido poco más alto que ella le abre, portador de un farol que lo maquilla de sombras adustas que no pueden borrarle una sonrisa, Dios mío, una primera sonrisa como no vio jamás en un chico desconocido, y María se queda paralizada y muda y entonces el chico se señala y dice su nombre, algo así como Bodo. Ella a la vez se lleva el dedo al pecho y dice María, y el muchacho repite su nombre y con un ademán de gnomo le invita a entrar y no finge aires de sheriff ni torvedades de malevo precoz para impresionarla, y está vestido como los chicos de algunos libros o figurines viejos: pantalones demasiado cortos para su pubertad, botines que le recuerdan a los de Bernabó Dino, igual que la cabeza semirrapada, pero es justamente su contrafigura, no va a dar un topetazo ni un puntapié, le tiende la mano formalmente y no deja de reír y hablar en su indescifrable esperanto. Avanzan por el zaguán de paredes carcomidas donde asoman musgos y yuyos, arriban a una sala desnuda, amoblada sólo por una balumba de cajas, baúles, viruta de embalaje, maletas, ropas, restos de comida sobre papeles de diario.

De espaldas, sentado a un piano vertical, un hombre se vuelve y también saluda, como si la esperara; Bodo le explica algo ¿qué le explica? Es un hombre viejísimo, cubierto de arrugas, quizás un náufrago que ha pasado mucho tiempo en el agua aferrado al piano en medio del oleaje. Con un poco de esfuerzo puede parecerse a Leopoldo Stokowsky en "Cien Hombres y una Muchacha" aunque no vista el frac indispensable para la música clásica, sino un pantalón arratonado, con los tiradores flojos sobre una camisa indefinida. ¡Europa no nos manda a sus príncipes! El hombre le da la mano, se señala a sí mismo y dice professore, y para confirmar el título acaricia el teclado. María lo mira mejor y repara en que se va desarrugando o no es tan viejo, piensa que después de una imaginable odisea, pronto va a recuperar la tersura, no es posible que se aje como su padre. El professore y Bodo le hacen señas para que se acomode y María se sienta sobre un baúl en cuyas etiquetas procura descrifrar toponimias aprendidas en la filatelia, recupera su habilidad para jugar al oficio mudo, tan bien como con la familia checoeslovaca, esos Miroslav que se fueron al campo. Le cuenta avergonzada que no sabe tocar el piano y le calla que su hermana es casi una profesora como él, pero cuando irrumpe un Bodo bis se arrepiente de su mezquindad"
(de "Novios de Antaño")

miércoles, 18 de enero de 2012















No a la censura en Internet. La libertad de expresión es fundamental y hay que defenderla.No deje de ver esta página de la Argentina http://www.clinica-web.com.ar/ que explica muy bien por qué hoy se apaga el posteo, el tuiteo, el chat y la interacción.
¿cómo saber cuando algo deja de ser borrador?

lunes, 5 de diciembre de 2011

"eso no pasa, eso queda" (los sapos)



Una tarde, en la casa de mis padres en Quito, cuando mi hija mayor tenía unos tres años, compartíamos en familia con un amigo de mi padre, el periodista de la entonces Unión Soviética, Vadim Poliakovski, representante de la revista "Za Rubezhom". Vadim contaba de las cosas que le habían llamado la atención en la excursión al Cotopaxi, de la que acababan de llegar ambos y mencionó a los jambatos, pequeños sapos negros con la panza amarilla que acarreaban a sus crías sobre la espalda.

Al oir la palabra "sapos" mi hija se puso muy nerviosa y me abrazó llorosa. Todos pensamos que se había asustado con el relato de los batracios, pero era tan intensa su reacción que inmediatemente me di cuenta que mas bien respondía a algo mucho más serio que en Chile nos rondaba y que, de no ser por esa anécdota, jamás me habría enterado que le había dejado huella.

Los "sapos" para ella no eran esos pequeños batracios que en las tardes de toda la vida en Quito croaban al cesar la lluvia; no, ese es el nombre que se les daba a los soplones, a aquellos que denunciaban a otras personas en los tiempos de la dictadura en Chile y en nuestro entorno esa era una palabra que con cierta frecuencia sonaba. Ella a su corta edad, y no porque le hubiéramos dicho algo al respecto, había captado ese temor oculto que la eventual presencia de un "sapo" significaba para tantas personas. Les expliqué a todos lo que ocurría y a raíz del impacto de su reacción ese fue el tema de conversación, debido a la impresión que causó en todos nosotros, con el que terminamos el día.

Al tiempo de eso Vadim le envió a mi padre lo que él habías escrito en su revista al regreso a Moscú. En esa nota relataba, muy impresionado, lo que había pasado con mi hija y analizaba como el lenguaje cotidiano, en un medio represivo, podía marcar y de que forma a los niños que crecían en él.

Aun ahora, y cuando ella ya tiene 28 años, al recordar esa tarde y lo sucedido me invade una sensación fuerte y extraña y siento esa misma angustia que sentí entonces al darme cuenta de cómo a mi hija, y a tantos niños, les estaba dejando una huella profunda incluso el lenguaje que usábamos al vivir esa anormalidad cotidiana, que parecía, era lo normal.

¿cómo saber cuando algo deja de ser borrador?

miércoles, 2 de noviembre de 2011

asdrúbal de la torre, "el personaje de ecuadoradio"



Asdrúbal de la Torre, "El personaje de Ecuadoradio"

"El personaje de Ecuadoradio(audio), es un programa de entrevistas que conducen los periodistas Miguel Rivadeneira y Gonzalo Ruíz. En la edición del  31 de octubre transmitida por Platinum y del 1 de noviembre por Radio Quito, el invitado de la semana, fue el médico, periodista y caricaturista Asdrúbal de la Torre (1927), quien ha ejercido éste último oficio por más de 60 años. Se inició en el desaparecido diario El Sol como caricaturista deportivo, para luego, dedicarse a la caricatura política en El Comercio entre 1952 y 1976 y hasta la actualidad en el diario HOY, los tres de Quito. En esta entrevista habla sobre su vida, sobre el periodismo, la caricatura y el ser caricaturista y también sobre su visión de lo que sucede con el periodismo en el Ecuador.

  • En la entrevista, el periodista y caricaturista dice:


  • el tema de la caricatura está ligado directamente a una facilidad en el dibujo, es decir, ligado al tema del arte necesariamente. Recuerdo desde muy niño me gustaba dibujar bastante y podía hacer caricaturas, muy elementales. Ya desde la escuela, a los compañeros, a los profesores les hacía caricaturas, de modo que nací con esa posibilidad del dibujo


  • la caricatura, mas bien, siempre  tiene un lado muy positivo, muy atractivo, sobretodo si uno la lleva con la idea de alegría, de hacer las cosas con simpatía. 


  • he intentado durante toda mi época de caricaturista y de periodista ver la posibilidad de ir creando caricaturistas, porque todo medio de comunicación, por lo menos los escritos hasta hoy, en su página editorial mantiene una opinión de un caricaturista. Y, desde luego, ahora con el periodismo virtual también los periódicos virtuales, sobretodo de Estados Unidos y muchos de Europa, mantienen una caricatura dentro de su publicación. Pero no ha sido posible. Primero no hay una respuesta adecuada de este tipo de habilidad para poder manejar la línea y el dibujo, y no pudimos nunca establecer la posibilidad de un curso o alguna forma que cree caricaturistas.


  • es interesante, y hago un pequeño paréntesis, estoy hablando de mi infancia, de mi juventud, de mi educación en la universidad. La educación era lo que se está buscando ahora, en estos día se está discutiendo tanto frente al bachillerato único. La eduación era humanista, sobretodo. Nuestros profesores, sobre los universitarios, la mayoría eran graduados en Europa, sobretodo en Francia, de modo que teníamos profesores que nos enseñaban primero a ser seres humanos


  • la amistad es una de las bases de la existencia y de la sociabilidad. Es una de las razones por las que he permanecido y sigo ya cincuenta años, siendo un rotario, porque la base del rotarismo es eso, un servicio a través de la ocupación y de la amistad. 


  • fui muy deportista. Sobretodo hice andinismo, hice ciclismo. En andinismo teníamos un grupo universitario de ascencionismo. Estuvimos en casi todas las montañas del país. Internacionalmente las condiciones que había en esa época eran muy duras porque no había equipos, de modo que subíamos con sogas, prácticamente.
    En el ciclismo si, pertenecí a un grupo de ciclistas que, incluso, competíamos con regular frecuencia.


  • siempre me gustó la medicina, no sé por qué. Parece que existe cierta tendencia. A la mayoría de médicos les gusta el tema del arte, saben música. Debe haber habido una cierta tendencia para hacer las dos actividades.


  • hay una especie de atractivo para realizar las dos actividades. 25 años hice con absoluta actividad la medicina, luego dejé porque ingresé a temas políticos y son disciplinas que no permiten descuidarse absolutamente. En la medicina debes mantenerte estudiando y muy actualizado y si te has dedicado a otra actividad necesariamente tienes que volver a prepararte para estar al día o simplemente, después de 25 años, hice un pequeño acto en el que colgué mi fonetoscopio y me dediqué solamente a los temas de la comunicación.


  • comencé en el periodismo en el año 1951, esto fue en el diario El Sol. Fue un periódico que fundó Benjamín Carrión con un grupo de intelectuales y me invitaron para que hiciera caricatura deportiva.


  • es impresionante lo que significa la caricatura deportiva, no la cultivamos mucho aquí, veo que casi todos nos dedicamos a la caricatura política, pero tiene un impacto realmente grande, al extremo que cuando ilustro los editoriales del diario HOY y hacemos un tema deportivo es la única vez que recibo llamadas al por mayor de personas que comentan la caricatura deportiva.


  • en el año 1952, sorpresivamente fui llamado por el señor Jorge Mantilla que era el director del periódico, en ese entonces. Se alternaban con Carlos Mantilla, los dos hijos de Carlos padre, a quien también conocí, estuve también con él algún tiempo. Me llamó para que hiciera caricatura política. Solamente la juventud y la decisión pueden haberme llevado a responder que sí podía hacer una caricatura diaria. Aquí no se hacía caricatura diaria, la caricatura era esporádica en los periódicos y desde luego que fue bastante duro al comienzo. Me hice en el diario El Comercio con profesionales de excepción. Cito por ejemplo, a Raúl Andrade. Fue un grupo privilegiado de escritores. José Alfredo Llerena fue un escritor, un literato de primer orden 


  • me inicié en el Diario El Comercio, en esa época estaba todavía vivo don Carlos Mantilla Jácome, de modo que hasta el momento son cuatro generaciones con quienes he trabajado y sigo haciéndolo actualemente en el diario HOY. Para mi los recuerdos están ligados sobretodo al diario El Comercio y a mis compañeros. Este tipo de periodismo que hacíamos era un periodismo agradable y amigable porque no existía la tecnología que hay ahora. Me ha tocado ver como ha cambiado la tecnología en 60 años. Trabajábamos en la tarde, la noche. Los periodistas en el día recogían información y a las seis de la tarde empezábamos a trabajar hasta las dos de la mañana. Llegamos a socializar mucho y aun hoy, pasados tantos años, ese grupo de El Comercio nos seguimos reuniendo en casa de cada uno. Hemos visto como ha ido cambiando dentro de la amistad la vida de cada uno de nosotros, pero cercana y atenta a lo que hacíamos. 


  • yo comienzo muy temprano a leer los periódicos, ahora con facilidad con Internet, ya no tengo que estar esperando a que lleguen. Leo los periódicos nacionales, internacionales. Antes de comenzar a buscar un tema para caricatura uno debe estar debidamente informado, esa es la base.


  • el caricaturista trabaja a través de información. Por eso es que no me preocupo mucho por la responsabilidad ulterior porque ya la tenemos. Hacemos un comentario, o un juicio, a través de cosas publicadas. De modo que cuando hay una publicación me preocupo de revisar que por lo menos tenga dos o tres medios que estén informando sobre el mismo tema para poder hacer un juicio dentro de este tema.


  • ¿y qué  sucede dentro de esto? Igual los editorialistas, igual ustedes que están haciendo un comentario editorial trabajamos dentro de este proceso inicial que sería comentar un tema, no damos información. Es importante que los editorialistas no damos información sino que comentamos dentro de un tema informado. Igual que los cronistas no deberían dar opinión porque ellos están dando simplemente la información.


  • con esa información nosotros hacemos un juicio que es lo que sale, el juicio del editorialista sobre un tema determinado. Y ahí entra un tema importantísimo, que es esto que se habla muy por encima, y hablamos de la ética. 


  • la ética es fundamental, porque la ética está entre hacer ese juicio o hacer un juicio de valor, en lo que hay una diferencia enorme. Todos los días estoy haciendo un juicio de un tema, pero me inhibo y ahí ya viene esa autocensura que toda la vida hemos tenido, y no tenemos por que asustarnos, porque no entramos a juicio de valor de tipo personal. Eso si es sumamente grave porque se puede afectar la honra y sobretodo en la caricatura que tiene interpretación variada. No he encontrado dos personas que vean de la misma forma la caricatura o que interpreten de la misma manera…siempre estamos al filo del cuchillo. 


  • la autoridad tiene que estar sujeta a que se hagan los comentarios. En mi experiencia que son 60 años de caricaturista y de trabajar en medios de comunicación y de haber estado manejando la comunicación, en CIESPAL, incluso dirigiendo la institución, me han tocado aproximadamente unos 24 gobiernos de estar comentando, haciendo opinión. La mayoría, casi todos han aceptado, unos talvez con desagrado y otros con mucho agrado.


  • hay ejemplos muy claros. Otto Arosemena era un gobernante que recibía la crítica y sobretodo la crítica humorística con entusiasmo, todo el tiempo estaba llamando, era atento.  En ese tiempo editábamos una revista que era “La Bunga, con un grupo de compañeros del diario El Comercio y le propusimos una condecoración y le dimos La Bunga de oro. Galo Plaza era otro muy receptivo, Rodrigo Borja. En fin, ha habido varios.


  • mas bien, al revés, esta especie de resistencia, este, yo diría, odio recesivo, porque los odios normalmente son recesivos y corresponden a algún trauma en alguna época de la infancia, de la  adolescencia, en fin. Es de las pocas veces que veo existe esta tendencia a mantener una permanente discusión o un alejamiento de los medios de comunicación, que sí me sorprende.


  • en alguna forma encontré en la época de José María Velasco Ibarra, sobretodo cuando tuvo su ministro Camilo Ponce que al parecer influía mucho en sus decisiones y desde luego en la época de León Febres Cordero que lo manifestaba así con los medios de comunicación.


  • ese es un aspecto absolutamente personal de quien lo está haciendo. A mi particularmente me parece que es exagerada la reacción frente a un determinado tema. El respeto que uno tiene personal y el respeto que le dá la comunidad a uno, pues, no puede verse afectado por una frase para llegar a esos extremos de reacción. Eso se va forjando, se va forjando durante día a día,  minuto a minuto, de manera que el gobernante goza de ese respeto. 


  • recuerdo la molestia que yo tenía viendo a un Presidente de la República, a nuestro Presidente actual el día de los acontecimientos del 30S, que hubo un momento en que estuvo absolutamente sólo y fue realmente vejado. Esas cosas no pueden pasar porque se ha ido forjando esa dignidad y ese respeto al gobernante, pero eso sucedió y vale la pena que recuerde que la caricatura, la fotografía, la información reproducen un momento determinado, a menos que se intente reproducir una historia. El momento determinado era un hombre sólo, un Presidente de la República solo, ultrajado, vilipendiado y pues esa fue mi reacción de una caricatura que se interpretó muy mal, desde luego, porque cuando yo preguntaba o decía que no estaban los ministros, pues eso es lo que yo estaba viendo y lo que había visto el país en un momento determinado.  Es posible y luego lo explicaron: que estuvieron adentro, que acompañaron todo el tiempo, perfecto,  esa es su obligación.  Pero vale la pena ese ejemplo porque a veces la interpretación es totalmente diversa a lo que el caricaturista ha querido darla o el periodista ha querido darla. 


  • ¿dónde está esa línea?  Esa línea está en la vida del periodista. Esa línea se forjó primero en su infancia, se forjó en su juventud, en la educación que tuvo en su hogar, donde se fueron forjando principios básicos de respeto humano, de modo que cuando llega el momento de poder exteriorizar eso, todas estas cosas confluyen a mantener esa línea. Por ejemplo, no comprendo y traigo a colación el tema de usar improperios, insultos en una presentación. Pues no concibo porque no tuve esa educación. Entonces, el periodista llega un momento que no puede tener más allá de dos o tres palabras hirientes o soeces, o como quiera llamarla, y el resto es toda su aportación de una vida de respeto y de buscar la información, el comentario, sin ofender al resto de personas, dentro de la actuación de la persona, no del caso personal.


  • se suma una responsabilidad enorme porque cuando se hace una caricatura por día, significa que se está dejando una imagen de ese día en la historia del país. Creo sinceramente que dentro de la historia del país está la caricatura todos los días. ¿Qué significa eso en un conteo por encima? Que posiblemente el caricaturista ha dibujado 30 mil caricaturas o una cantidad parecida a esa, de manera que es un acervo de experiencias que uno va tomando, va recogiendo y no sólo el chiste gracioso, que me encanta, que gozo, pero esto es encontrar el humor dentro de la política, que no es humor, que es seriedad, que es vida de país.


  • nos pasa a todos, les pasa a ustedes, a nuestros amigos editorialistas, a todos quienes trabajamos en el medio. El tema es la cosa más dura que existe en el día. Sin embargo este profesionalismo que se va forjando determina que podemos encontrar temas para cubrir el análisis del día, y a veces que ese tema que no tiene nada de gracioso, nada de trascendente, nada importante, pero en el periodismo hay que cubrir día a día y es un engranaje que uno no puede dejar.


  • el periodista es una persona absolutamente disciplinada. Ustedes son gente absolutamente disciplinada. Trabajamos con horarios fijos perfectos. No me puedo dar el lujo, como caricaturista, de demorarme en la entrega de un trabajo porque determino que todo un engranaje de un periódico se detenga y ese periódico ya no puede ser entregado a la hora y se ha creado todo un conflicto. Entonces hemos aprendido a ser absolutamente ordenados y disciplinados, dos cosas fundamentales.


  • se dice muy por encima “la caricatura es muy seria”, es absolutamente seria y los caricaturistas políticos no somos ni siquiera simpáticos, peor graciosos. Sale de adentro la caricatura. La caricatura no detiene absolutamente nada. Aflora, se la modera en muchos casos. Si hiciéramos lo que sale como reacción afectiva o defectiva viviríamos en la cárcel. Hay ironía y el lado simpático y agradable. El lector busca el lado agradable además del comentario.


  • todos los días veo a mis compañeros caricaturistas, necesariamente. Si me preocupa en determinados caricaturistas la calidad del dibujo. La calidad del dibujo es importante, es la base de la caricatura está dada dentro del dibujo, es una expresión artística, pero después  se suman otros componentes. No puedo juzgar porque a todos les veo con cariño enorme y cuando hay cariño no se puede juzgar. 


  • me muevo muy bien dentro de la informática,dentro de los últimos procesos de tecnología, no soy un experto pero me muevo dentro de eso. Recuerdo que hace 60 años el diario El Comercio todavía usaba linotipo. El linotipo eran unas máquinas que iban armando letra por letra, ya automáticamente con un teclado. Unas planchas de plomo que se imprimían en forma horizontal, primero y luego ya rotativa. Eran unas tejas de plomo. Eso significaba las dificultades técnicas dentro de eso. Cuando ahora hago un dibujo no me preocupo  de la línea o qué va a suceder. En esa época teníamos que aprender, no había quien nos ayude, de modo que yo aprendí  a hacer clichés. De modo que hacía mi dibujo y después tenía que hacer el cliché. El cliché era un proceso en una plancha metálica que se impregnaba hacia la luz determinadas cosas y había que trabajarla en ácido, era como el grabado, de modo que todos los días había que hacer un grabado y debe ser una de las razones por las que mi dibujo tiene línea gruesa, porque tenía que hacer línea gruesa para que no desaparezca en el proceso. Luego vinieron ya las rotativas, vino el offsett, apareció ya el transistor, cambiamos las cosas, luego aparece el chip, el teléfono móvil y va moviéndose y va cambiando absolutamente todo desde esa rigidez inicial que teníamos tan dura de trabajo, que hablaba en las noches, agradable. Ahora tiene una actividad mucho más liberada donde el periodista realmente tiene en sus manos una serie de posibilidades y desde cualquier sitio puede transmitir no solo la información sino la imagen de gran calidad, con una definición altísima.

  • no se puede cambiar el lápiz. He intentado usar el lápiz digital. La informática es muerta, es un elemento absolutamente duro, muerto, no tiene la sensibilidad del lápiz. El lápiz está sujeto a la presión de los dedos y a la intención que uno tiene de trabajar. Una línea fina, una línea gruesa, un reprise de línea, etc. para quienes usan muchas líneas, fondos. Talvez ahora algunos caricaturistas están usando su computador para dar sombra o color, pero eso es secundario. Es una línea muerta que no me llega y que no le llega a nadie.


  • “La Bunga” nació cuando un grupo de amigos nos reuníamos y un día dijimos por qué no lo ponemos en una revista. Esta revista no tenía ni pies ni cabeza. Simplemente nos reuníamos. César Larrea era el que organizaba. Vendíamos la revista, en la siguiente reunión nos tomábamos lo que se había ganado y volvíamos a endeudarnos para hacer la revista. Teníamos publicidad que a veces no gustaba, era irónica, en broma y era una publicidad excelente, al extremo que no nos faltaba publicidad para la revista. Está en bibliotecas, en todas partes y tengo una colección empastada.  


  • muchas cosas se repiten.y para las caricaturas he utilizado personajes. Dentro del humor es algo peligroso porque llegan un momento en que trabajan solos. Hay a quien echarle la culpa porque ya no es el humorista, es el personaje.


  • si creo que hemos llegado a un punto extremo. Es lógico, cuando hay agresión de lado y lado y llega un punto en el que no se sabe quien es el agresor. A mi manera de ver le está haciendo daño al periodismo. Los medios de comunicación no sólo sobrevivirán a las épocas políticas y a las personas.  Hay que poner fin a esto que se está dando. Está sobrepasando las fronteras nacionales y creo que las personas que están al otro lado, el Gobierno, tienen acceso a los medios de comunicación por Internet y pueden ver como se está creando una imagen que es absolutamente negativa para el país y para todos.


  • creo que está dentro de las posibilidades ir progresando, avanzar en varios temas poder servir a su país. Si le dan la oportunidad, a un periodista, de servir a un país hay que hacerlo pero no se debe mezclar. El único caso en que no he hecho caricatura política has sido cuando fui ministro, cuando he estado en el servicio público. Se debe trabajar con metas. Entre tres ministros de salud nos pusimos de acuerdo y construimos toda la infraestructura hospitalaria del país. Y luego es indispensable rendir cuentas y mostrar como se ha manejado la parte económica de un país. Me siento con toda la libertad de decir que no he tenido ni una sola glosa en dos administraciones.


  • respondo por lo que he hecho. No he usado absolutamente nada, he sido muy humilde en todos mis aspectos. Entré como funcionario público y salí exactamente igual. Vivo mi propia vida, nunca tuve nada, no tuve enriquecimiento. Vivo la vida de un periodista común y corriente, dentro de los retos que se le imponen a cada uno en la vida.


  • es importante la opinión para exigir que se rindan cuentas, para saber cuales han sido las actividades que se ha hecho. Había un pequeño hospital en la zona de Riobamba, en Colta, que los indígenas de la zona no ocupaban. Un periodista que hizo una crítica dura sobre el hospital. Sin enojarme buscamos las razones por las que no se ocupaba y eran razones de tipo social. El indígena de la zona no usaba un hospital porque no estaba  acostumbrado. Venían de una zona de lodo y entraban a un pasillo blanco. Iban a una ventanilla y les hablaban en otro idioma. Iban al médico y a la señora le hacían desvestir. Cambiamos eso y hubo un 100% de utilización.


  • la libertad de expresión si se puede afectar. Esto que está sucediendo lo veo con profunda preocupación, por qué no con temor, por lo que está sucediendo porque estamos entrando a una etapa que simplemente se exacerba mas. Esto que está sucediendo con el diario El Universo, con un periodista. Es igual que un accidente de tránsito que por una mala interpretación de una frase se pueda afectar por el resto de su vida. 


  • a nivel del poder tiene que haber tolerancia, porque ¿qué está haciendo el medio de información? El 90% está informando simplemente. Un gobierno sin información, pues,  es un gobierno que no existe.  La crítica no es para molestarle a un señor fulano de tal. Un país sin información es un país que no existe.


  • callarnos los periodistas no vamos a hacerlo. No es la primera vez que vamos a estar defendiendo la libertad de expresión, pero si preocupa profundamente lo que estamos viviendo.


  • hay comentarios sobre el Ecuador sobre este tema de la comunicación que son preocupantes y duros, no solamente para los periodistas, preocupantes para el futuro del país porque está creando una imagen que es absolutamente negativa para todos los procesos.


  • caricaturas que me reprimí, muchas. Ha habido veces que hecha la caricatura la he desechado porque se pasa de esa línea de respeto que debemos mantener. El humor es una libertad absoluta de manejarse


  • he cumplido con mi actividad, mi trabajo y seguiré haciendo mientras sobretodo tenga dos elementos fundamentales. Que funcione bien el cerebro y la mano obedezca


  • si el tiempo se echara para atrás absolutamente volvería a hacerlo. Veo a mis compañeros, a Jorge Ribadeneira como ama el periodismo, a Alfonsito Laso como ama el deporte.


  • no fumo, no bebo y no miento. Esa es la base de mi vida.



    ¿cómo saber cuando algo deja de ser borrador?



  • jueves, 13 de octubre de 2011

    por la educación en chile, en fotos

    7 de agosto: primera marcha familiar



    21 de agosto: marcha de los remolinos



    cacerolazos en la Plaza Ñuñoa: instrumentos por la educación


    varias otras fotos de los mismos y otros momentos




    ¿cómo saber cuando algo deja de ser borrador?

    domingo, 2 de octubre de 2011

    ilusión

    ilusión by dibufoto
    ilusión, a photo by dibufoto on Flickr.
    no hacen falta las palabras...

    miércoles, 7 de septiembre de 2011

    no es justo

    algo que agobia es el bombardeo de los medios sobre los detalles del accidente del avión en la Isla Juan Fernández; ese morbo que de rato en rato despliegan y que se repite a lo largo, no de un día, sino de tres. Se entiende que duela y produzca tristeza, se entiende el golpe y que se piense en ellos y se les recuerde ¿pero es necesario tanto? ¿Es justo para sus amigos, familiares, padres e hijos tener que oír tantas veces lo mismo?

    Es triste e impacta. Veintiún vidas que en instantes desaparecen bajo el mar y no se sabe más de ellas. Silencio, no porque hay que guardar un minuto, sino porque es la única forma de intentar asimilar el que esas cosas pasan. Que una vez más pasan.

    Cuando niña muchas veces comí en la casa de Alicia, en realidad era la de sus padres y yo iba a ver a su hermana menor, mi amiga, Lo especial de quedarse a comer allí era ver como Alicia comía cada alimento por separado. Nunca los mezclaba. La observaba con la misma atención con la que miraba su pelo rubio y sus ojos celestes, transparentes, iguales a los de su padre, amigo de toda la vida de mis tíos, de mi padre, de la familia.

    Ellos se fueron a vivir a Washington y ella ya adulta se casó con un español. Viajaron al Ecuador para que él conozca y cuando volaban a Cuenca el avión se estrelló. Son tantos años o más de los que tiene mi hija mayor, pero cuando la recuerdo y pienso no dejo de sentir esa misma tristeza y angustia de entonces, por ellos, por sus padres y hermanos y por el pequeño que quedó, que ahora es ya un hombre grande.

    Si, es en ese dolor de los que sufren la repentina ausencia en lo que se piensa: hijos, parejas, hermanos, madres y padres. Y cuando ese bombardeo incesante se repite en todos los medios, más se piensa en ellos, sobretodo cuando se encargan de resaltar la posibilidad, una y otra vez, de que no los encontrarán.

    Si, hasta esta noche son desaparecidos. Ojalá que los encuentren, por la tranquilidad de sus familias y de un Chile entero que siente el impacto. Porque no es justo para un país tener más desaparecidos, sea por accidentes o porque hubo quienes desde la cobardía, por pensar distinto y defender sus ideas, los arrancaron de sus casas y dejaron hijos, madres y padres, parejas y hermanos abatidos, entre otras cosas, porque aun no pueden enterrar a sus seres queridos…y de eso casi ni se habla.

    No es justo.

    (*) esto lo publiqué anoche en http://www.tumblr.com/tumblelog/ideasenborrador

    ¿cómo saber cuando algo deja de ser borrador?

    "son niños"

    "Nos reprimieron con todo, hasta a las familias que pensaron que con el #cacerolazo no lo harían; mañana amanece un Chile distinto" escribió "Zeta" en twitter.

    Al siguiente día del triunfo del NO, en 1988, miles de personas salimos a la Alameda y la caminamos de un lado a otro. En la tarde de ayer, agosto 4 de 2011, los estudiantes quisieron cruzar la misma Alameda y les dijeron que NO.

    Chile, desde hoy será distinto y no porque va a cambiar la posición del gobierno ni la educación va a ser diferente y, menos, las universidades públicas gratuitas; Chile va a ser distinto porque aunque se les prohibió a los ciudadanos-estudiantes caminar por la Alameda, ellos salieron e intentaron ocupar las calles y cruzarlas en medio de los gases lacrimógenos y de la represión desmedida por parte de Carabineros, y no pudieron y eso les marcó a ellos y a todos los ciudadanos conscientes, porque la violencia y la represión no son formas de resolver los problemas. Los adultos carabineros reprimieron a los niños, jóvenes que aun no terminan el colegio y que exigen estudiar en igualdad de condiciones que otros jóvenes chilenos que tienen su misma edad y que podrán ir a la univesidad.

    La ciudad gris, no por la bruma invernal, sino por el gas. La ciudad sitiada porque los ciudadanos quieren marchar por su ciudad. La ciudad reprimida, golpeada, herida, porque cada bomba lacrimógena, cada golpe y cada detención la agreden y con ella a todos sus habitantes, incluso a aquellos que se tapan los oídos ante las demandas.

    Si no se tiene plata no se estudia, así de cruda es la realidad. Lo sé bien, hubiera querido seguir formándome académicamente en este país, y por la misma razón nunca pude y debí autoformarme; aunque debo reconocer que fui aventajada, porque pude estudiar en un país en el que la educación está al alcance de todos (aun cuando el tema de la calidad da para escribir mucho aparte) y si bien fui a una universidad pagada, el pago iba de acuerdo a los ingresos de los padres, por eso, cuando llegué a Chile ya tenía una profesión.

    Los jóvenes que nacieron aquí, si no se endeudan sus padres o ellos mismos no pueden aspirar a ser profesionales, ni técnicos, ni ... sencillamente no pueden. Y si reclaman, exigen, demandan por sus derechos  los reprimen.

    Alguien escribió también en twitter "Presidente, son niños" y en esa frase se sentía angustia, exigencia, rabia. Y por más que sean niños y con mayor razón aun, tienen derechos y uno de ellos es la educación...otro es el derecho a ocupar la ciudad, no por jóvenes, sino por ciudadanos, y en libertad, no con represión bruta como fue ahora.

    domingo, 19 de junio de 2011

    EN VIVO 19J de barcelona desde el streaming de acampadaBCN


    Streaming Video by Ustream.TV
    Este streaming estuvo activo el 19J (19 de junio) y se podía ver a los Indignados de Barcelona en la calle, protestando, caminando, cantando. Era una fiesta. Dejo la ventanita en homenaje a ellos, a los Indignats.

    viernes, 17 de junio de 2011

    a través de las redes sociales lo lejano se hace cotidiano

    el acceso a internet como un derecho está ligado a otros derechos humanos. En muchos lugares la realización de derechos humanos básicos es todavía una aspiración: la falta de acceso al agua, alimentación, vivienda, salud, etc. son carencias que se hacen patentes en grandes sectores de la población mundial.

    Esto lleva a pensar que, aunque los tiempos y las distancias confluyen y los sucesos que afectan a la población de un lugar se hacen parte del cotidiano de los de otro a través de las redes sociales, la gran mayoría de la población mundial está ausente a ellas y su conexión con el entorno lejano va a ser a través de la recepción radiofónica o televisiva, es decir que mientras no se satisfagan las necesidades más inmediatas y básicas, y luego, no se amplíe y se le provea de herramientas para hacer uso de Internet, esa población ni siquiera va a ser lectora, receptora de información y menos productora de contenidos, como diría Alejandro Piscitelli.

    Y entonces aparece la contradicción, porque cada vez en más lugares, independientemente de las carencias, de un modo u otro, más personas acceden a Internet y pasan de lectores/receptores, a ser partícipes de un proceso, un suceso o un conflicto social mediante el conocimiento compartido a través de las redes sociales o de las herramientas de difusión de contenidos, por tanto, la transmisión de esa información en tiempo real la hace suya y la comunica, la comparte y asume una suerte de papel protagónico que le lleva a toma partido o a involucrarse en los sucesos de ese otro lugar. Eso, me parece, genera la idea o ilusión que todos podemos llegar a ser protagonistas y es un estímulo para tomar, talvez, una posicíón más activa.

    miércoles, 15 de junio de 2011

    redes y gobiernos locales: jun, en andalucía

    Pertenece a la Comarca de Vega de Granada, en la provincia del mismo nombre, administrada por la Comunidad Autónoma de Andalucía; el Ayuntamiento de Jun, según la Wiki, está en las estribaciones de la Sierra de Alfaguara (nombre que nos suena en este lado, del sur del mundo, por la editorial). No es un lugar grande, cuenta con unos 3500 habitantes y está a un kilómetro y medio de Granada, la Granada de Lorca (Federico García Lorca), lugar de referencia del flamenco, pero sobretodo un lugar marcado por la historia, porque ahí convivieron pacíficamente sefardíes (djudios), moros y cristianos.

    El Ayuntamiento de Jun en Andalucía, comunidad autónoma de España "con estatus de nacionalidad histórica, de acuerdo con el Estatuto de Autonomía",  es uno de esos ayuntamientos (municipios) con Alcaldías 2.0 en los que el uso de las herramientas sociales no es únicamente para fines administrativos, sino que tiene un sentido comunitario en tanto incorpora a la comunidad en la toma de decisiones mediante la participación activa a través de la interacción con la autoridad y entre ciudadanos. Ese es el caso de Jun, el que, felizmente, he podido seguir, gracias al azar, con una mezcla de admiración, asombro y entusiasmo, desde que un día encontré entre mis seguidores de twitter una cuenta llamada @alcaldejun Alcalde de Jun a la que no di mayor importancia hasta un día que hablaba algo sobre los políticos:


     Alcalde de Jun



    El alcalde no responde a las reflexiones o comentarios cuando no se es de Jun, pero que importa, si con los habitantes del ayuntamiento mantiene un permanente diálogo.

    El alcalde José Antonio Rodríguez Salas usa twitter con más de 45.000 seguidores y también tiene una página en Facebook (diferente a una cuenta de usuario) a la que le siguen más de 9.000 personas y en la que quedan registrados los tuits diarios, asegurando así su permanencia y continuidad (en twitter los tuits se pierden después de un día y medio) y sobre los que la gente deja sus comentarios, y en la que también se publican los contenidos de su blog sobre las actividades del ayuntamiento Los ciudadanos de Jun también usan twitter y dialogan con el alcalde.

    Pues sí, el alcalde tiene un blog alojado en Granada Blogs, con dominio .com, que agrupa a todos los blogs granadinos, en el que se actualizan todas las actividades del ayuntamiento sin dejar de lado el tiempo real mediante la incorporación de la línea de tiempo de la cuenta de twitter del Alcalde de Jun.

    Cada mañana el Alcalde de Jun informa lo que hará, recibe sugerencias, sugiere, opina. Esto es una constante, incluso por en la noche, cuando distendido y a altas horas pregunta quienes están despiertos para proseguir con el diálogo.

    Lo que sucede en Jun, y en Andalucía, es posible a través de una gran red TIC, el proyecto Red Guadalinfo que a partir del año 2002 con la apertura del primer centro de acceso público a Internet en Jaen dio la partida al  "funcionamiento de 757 Centros públicos de acceso a internet, en los municipios menores de 20,000 habitantes y 67 centros públicos de acceso público a internet en las barriadas marginales o en riesgo de marginación en las grandes poblaciones de Andalucía" y que asegura a 750.000 ciudadanos andaluces ser parte de ella.


    Los ciudadanos habitantes de Jun han integrado los medios sociales a su cotidiano, lo mismo que los de las demás Alcaldías 2.0, y  participan en el quehacer comunitario y tienen ingerencia en las políticas públicas que se implementan en sus ciudades, tienen voz en las propuestas municipales, lo que hace que la transparencia en la gestión municipal sea posible.

    lunes, 13 de junio de 2011

    habitar la ciudad no es lo que quiere la autoridad

    que hay que tramitar para poder transitar para reclamar por el derecho a tener derecho.

    Que para defender tus derechos y los de la naturaleza requieres que quien manda en la ciudad te de el visto y el bueno, aunque eso no impida que la policía tenga orden de detener, o hacer como que no vio a la gente pasar porque quedó atrás de las patas de los caballos o de su nube de gas.

    Que la quieres y la habitas, pero también la deseas propia y no de la autoridad.

    Los habitantes de la ciudad no son los que la ocupan ni los que llenan calles y plazas para cruzar por ella, sino los que la sueñan suya y compartida y que las llenan para expresarse y apropiarse, porque saben que les hereda el nombre de ciudadanos; porque quieren guardar la herencia de libertad y no de ciudad sitiada por la autoridad.

    domingo, 12 de junio de 2011

    onu: recomendación para que se considere el acceso a Internet como derecho humano

    en el post anterior hacía referencia a Manuel Castells quien, a los Indignados de la Acampada Barcelona, les decía que "La comunicación para toda la sociedad es un derecho fundamental, la comunicación libre, autónoma y para todo el mundo es un derecho tan fundamental como la salud o la educación. Y ese derecho a la comunicación hoy día se concreta en un derecho a la comunicación por Internet y redes móviles como derecho humano fundamental ... Libertad de Internet. No solamente acceso a Internet sino a un Internet libre. Rechazo a la censura, rechazo a la invasión de la privacidad que es una práctica constante y libre circulación de los contenidos digitales, porque la gente produce de sus contenidos, se apropia de sus contenidos y vive en ese mundo de libertad digital"

    El relator especial de las Naciones Unidas sobre promoción y protección del derecho de libertad de expresión y opinión, el guatemalteco Frank la Rue, presentó, el 16 de mayo pasado, el Reporte sobre promoción y protección del derecho a la libertad de expresión y opinión "Report of the Special Rapporteur on the promotion and protection of the right to freedom of opinion and expression" bajo la premisa "Internet es uno de los más poderosos instrumentos del s. XXI para incrementar la transparencia en la conducta de quienes detentan el poder, el acceso a la información y para facilitar la participación activa de los ciudadanos en la construcción de sociedades democráticas"

    La Rue, quien es relator desde el año 2008 y ha estado ligado al tema de la defensa de los Derechos Humanos desde el año 2000, que en el 2003 fundó el Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos y en el 2004 fue nominado al Premio Nobel de la Paz , dice que "la reciente ola de demostraciones en países del Medio Oriente y Norte de África han mostrado el rol clave que puede tener Internet en movilizar a la población en demanda de justicia, igualdad, rendición de cuentas y mayor respeto de los derechos humanos". De ese modo "facilitar el acceso aInternet para todos los individuos, con la mínima restricción en el contenido en línea como sea posible, debe ser una prioridad para todos los estados".

    En el numeral 85 de las Conclusiones y Recomendaciones, este reporte establece que "Dado que Internet se ha convertido en una herramienta indispensable para alcanzar una escala de derechos humanos, combatir la inequidad y acelerar el desarrollo y progreso humano, asegurar el acceso universal a Internet debe ser una prioridad para todos los Estados".

    En un contexto global en el que somos 2 millones las personas que accedemos a Internet, es esperable que este reporte conduzca a que las Naciones Unidas declare el acceso a Internet como un derecho humano.

    sábado, 4 de junio de 2011

    manuel castells en acampada barcelona

    para quienes lo seguimos en sus escritos y para quien quiere entender mejor sobre el derecho a la información, a la comunicación, sobre el recuperar confianzas en democracia y para quienes nos movemos entre herramientas sociales y utilizamos Facebook no como diario de vida sino para compartir conocimiento y cultura, o usamos twitter como herramienta informativa y de difusión de contenidos y para seguir lo que pasa en el mundo en el día a día, entonces propongo escuchar a Manuel Castells hablándoles a Indignados de Barcelona, el viernes 27 de mayo, compartiendo con ellos sus reflexiones durante 47 minutos:

    Dejo aquí el enlace a VilaWeb, página de la Universitat de Vic, donde publicaron inicialmente la intervención de Castells, via Vimeo: Manuel Castells: 'Porucs de tot el món, uniu-vos a la xarxa' ,
    lamentablemente no he podido encontrar el video original en Vimeo, pero en cuanto lo tenga lo enlazo, es bastante más cómodo escuchar de una sola vez a tener que estar cambiando de uno a otro.

    .









    En este encuentro, Manuel Castells dice (transcribo):

    "Se puede ampliar enormemente la democracia participativa. Si se puede hacer por Internet esto podría ampliar los cauces de la democracia. Hay algo mas importante, es la creación de nuevas formas de democracia.

    De la democracia de los partidos a la democracia de las personas. Es esencial lo que ya estais haciendo, que no haya líderes en el proceso, que se roten las posiciones de influencia.

    El derecho a la estupidez es un derecho humano fundamental y hay que respetarlo.

    Que se confíe en la capacidad colectiva, por interacción por estructura en red de corregir los defectos.

    En términos de gobierno, yo insistiría en la transparencia informativa absoluta por Internet.

    Todo lo que los ciudadanos tengan derecho legal a saber, que es muchísimo, tiene que estar en Internet accesible, pero no en letra pequeñita de color gris y en mamotretos que nadie se pueda leer, sino con un un sistema dinámico, lo mismo que hacen las publicidades comerciales, para que la gente pueda entender cuál es la información, para qué sirve, de qué le importa si en estos momentos alguien puede hacer eso creo que habría la posibilidad de empezar a reconstruir alguna confianza en las instituciones democráticas."


    viernes, 3 de junio de 2011

    las acampadas se organizan

    es importante y trascendente lo que sucede. No hay incidentes que involucren violencia, a excepción de cuando la policía irrumpió con violencia contra los Indignados.

    Las acampadas se organizan. Los barrios tienen asambleas y se discuten directivas, actividades, propuestas. Lo que sucede en España es un ejemplo de como es posible crecer en organización de forma pacífica y usando todos los recursos que están a la mano, que no son pocos, aprovechando los canales de comunicación, es decir las redes sociales, los medios interactivos, léase blogs, Facebook, o las herramientas de información y difusión de contenidos como Twitter. Medios hay de sobra al alcance y saber utilizarlos adecuadamente no cuesta nada o talvez para los menos experimentados o que recién los conocen, la módica suma, en tiempo, de cinco o diez minutos y nada más y entonces el mundo queda a la mano y las propuestas cada vez más cerca, solo es cosa de hacerlas y difundirlas.

    Interesante escuchar el análisis que, a los diez días del 15M, hizo Arcadi Oliveres, Presidente de Justicia e Pau y profesor titular de Economía Aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona:



    jueves, 2 de junio de 2011

    eduardo galeano en acampada barcelona

    Ahí estuvo el 24 de mayo, cuenta que ya pasó por la Acampada Sol y dijo lo que pensaba, pero lo dijo con firmeza y suavidad y llega como llega el movimiento de los Indignados, porque es un Galeano emocionado que desborda ternura.

    Dejo aquí la entrevista que le hicieron a Eduardo Galeano, una noche de esas, una noche de acampada en Barceona:

    miércoles, 1 de junio de 2011

    los indignados tienen blogs, las acampadas tienen twitter

    Así es, las acampadas ocupan las plataformas de Internet, los Indignados usan las herramientas sociales y se comunican, comparten con el mundo sus planteamientos, participan, como lo hacemos cada vez más personas, en las redes sociales, en las herramientas informativas.

    Los blogs de las ciudades de España donde hay acampadas son los siguientes:


    Democracia Real Ya - A Coruña
    Democracia Real Ya - Alicante
    Democracia Real Ya - Almería
    Democracia Real Ya - Asturias
    Democracia Real Ya - Córdoba
    Democracia Real Ya - Jaén
    Democracia Real Ya - Lanzarote
    Democracia Real Ya - Lleida
    Democracia Real Ya - Madrid
    Democracia Real Ya - Santiago de Compostela
    Democracia Real Ya - Sevilla
    Democracia Real Ya - Valencia
    Democracia Real Ya - Zaragoza

    También por Twitter es posible seguir lo que hace @AcampadaBCN con la inmediatez maravillosa de esa herramienta informativa.

    Los Indignados se comunican, comparten con el mundo en tiempo real sus realidades.

    domingo, 29 de mayo de 2011

    quieren limpiar la plaza llena de Indignados

    En Barcelona, en la Plaza Catalunya están los Indignados de la Acampada Barcelona. El ayuntamiento decide que hay que limpiar la plaza y es cuando la policía anti disturbios, los "mossos" entran a la plaza y cargan contra la gente a golpes, a patadas, con mala leche y saña.






    Pero los Indignados de España no se paran y las acampadas crecen junto con la indignación contra Felipe Puig, contra los mossos, contra los que se resisten a entender que con los ciudadanos no se juega, menos cuando salen a la calle.

    domingo, 22 de mayo de 2011

    la gente está indignada

    los Indignados se toman la calle, la ocupan. Los Indignados acampan en las ciudades y las acampadas en las ciudades aumentan, se multiplican.

    Indignados que llevan consigo rabia y descontento. No llevan siglas partidarias ni partidistas, son anónimos, los líderes no aparecen en la TV ni en EL PAÍS, tampoco son personalidades, sino ciudadanos comunes y corrientes que justamente están excluídos del sistema político y económico.

    El 15 de mayo, 15-M o 15M en la Puerta del Sol se realizó la primera concentración que tuvo como objetivo rechazar el modelo político español,pero ese día también en más de 60 ciudades acamparon los Indignados españoles y sumaron mas de 130.000 personas en toda España, donde los grandes partidos llevan la delantera en términos de presencia, de control de lo político y de control del gobierno (en el caso del PSOE)y de lo que representan. El rechazo era a las elecciones del 22 de mayo y el objetivo era ejercer presión sobre las elecciones de alcaldes y concejales.

    La convocatoria se hizo a través de la plataforma Democracia ya! y decía "15 de Mayo ¡TOMA LA CALLE! : No somos mercancía en manos de políticos y banqueros"

    CONVOCATORIA 15M
    Día: 15 de mayo de 2011
    Hora: 18:00
    Recorrido: Cibeles – Sol (por confirmar)
    Mail contacto: madrid@democraciarealya.es
    Evento local en facebook
    Carteles y flyers

    El manifiesto de la convocatoria decía:

    "Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

    Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

    Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

    Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.

    Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.

    El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.

    La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.

    El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.

    La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.

    Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.

    Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.

    Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

    Por todo lo anterior, estoy indignado.

    Creo que puedo cambiarlo.

    Creo que puedo ayudar.

    Sé que unidos podemos.

    Sal con nosotros. Es tu derecho."


    Los Indignados comparten su indignación y se multiplican y son la voz de un país, como otros, de gente indignada.




    DOMINGO 22 DE MAYO DE 2011



    15 M: la rebelión de los indignados


    Y sobre el tema, análisis hay muchos, pero voy a transcribir aquí lo que publicó Fernando Carrión en el diario HOY de Quito:

    "15 M: la rebelión de los indignados"

    Publicado el 21/Mayo/2011 | 00:47
    La Plaza del Sol, gracias a la revuelta, es hoy considerada el 'Estado del Sol' por la asamblea allí constituida

    Por: Fernando Carrión Mena
    fcarrion@hoy.com.ec


    Lo que está ocurriendo en el mundo árabe (Siria, Libia), el derrocamiento de Mubarak en Egipcio, las movilizaciones contra Sarkozy o las estudiantiles en Inglaterra y en Italia parecen haber llegado a España; pero no para quedarse allí, sino para regarse inconteniblemente por el mundo: Berlín, París, Londres, Lisboa, en Europa; Nueva York y México, Bogotá y Buenos Aires, en América, entre muchas ciudades.

    El escenario de la protesta son las ciudades y, dentro de ellas, es el espacio público con mayor carga simbólica: la plaza o la calle frente a las embajadas de España.

    En Madrid, el epicentro de la revuelta es la Puerta del Sol, considerada el kilómetro cero de las carreteras radiales de España; es decir, el lugar en el que se llega y desde el que se sale. Hoy, la Plaza del Sol, gracias a la revuelta, es considerada el "Estado del Sol" por la asamblea allí constituida; es decir, el sentido de la plaza empieza a em-plazarse nuevamente, como el lugar de reunión para discutir el futuro de la polis.

    El Estado del Sol visibiliza a los jóvenes, gracias a su condición simbólica que se une a las nuevas tecnologías de la comunicación, adquiriendo una resonancia impresionante. El jueves se instaló un panel solar para autoabastecer las computadoras de los asambleístas y que siguieran conectados al mundo. Hoy, las redes sociales les permiten platear la consigna de que el "el pueblo unido funciona sin partidos", que desafía las interpretaciones de que estos movimientos son espontáneos. Es un movimiento en banda ancha, en el que caben más sujetos de los que uno se puede imaginar, y lo hacen bajo una organización horizontal.

    Por eso, la derecha, con el PP a la cabeza, explica el fenómeno por la vía del paro y del desempleo -para sacar provecho en el proceso electoral-. Y el PSOE busca salvar las instituciones democráticas sustentadas en el voto tratando de que la población entre en una jornada de reflexión; lo cual es contestado con "un grito mudo de reflexión" o con se reparten "abrazos gratis" o con "votar es delegar, y eso no me gusta". Parece que ni uno ni otro entienden lo que está pasando.

    Frente a las críticas al sistema de la representación bipartidista, tanto el PP como el PSOE salen a descalificarlos porque son "antisistema", lo cual es replicado con el dicho de que el "sistema es antinosotros".

    Y, por otro, rechazan a los medios formales de comunicación (prensa, radio y televisión) asumiendo directamente su propia vocería a través del Twitter, el Facebook, el YouTube y demás instrumentos de la "nube". En Twitter, este movimiento tiene ya más cuentas que el PP y el PSOE juntos.

    El mundo asiste a un cambio vertiginoso: la constitución de nuevas ciudadanías y, con ello, probablemente el derrumbe de los sistemas de representación clásicos fundados en los partidos políticos.

    La democracia se redefine no solo por el paso del concepto fundado en la igualdad de los derechos al del respecto a la diversidad, sino por el aparecimiento de nuevas formas de mediación alrededor de las nuevas tecnologías de la comunicación. ¡Democracia real ya!